Ex Oriente lux, àÅèÁ·Õè 1-2Winckler., 1905 |
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˹éÒ 1
... Frucht oder des Saftes des Lebensbaumes kommt , hat die Macht , das abwärtsgehende Leben wieder aufzufrischen oder das be- reits erloschene zurückzurufen . Seinen Standort hat der Lebens- baum teils im Diesseits in einem herrlichen ...
... Frucht oder des Saftes des Lebensbaumes kommt , hat die Macht , das abwärtsgehende Leben wieder aufzufrischen oder das be- reits erloschene zurückzurufen . Seinen Standort hat der Lebens- baum teils im Diesseits in einem herrlichen ...
˹éÒ 2
... Frucht und in der gesenkten Linken ein korbartiges Saftgefäß halten . Der schlanke , von Knoten unterbrochene dünne Stamm selbst geht in der Krone in ein siebenfächeriges Palmblatt aus . Auf dem assyrischen Siegelzylinder im britischen ...
... Frucht und in der gesenkten Linken ein korbartiges Saftgefäß halten . Der schlanke , von Knoten unterbrochene dünne Stamm selbst geht in der Krone in ein siebenfächeriges Palmblatt aus . Auf dem assyrischen Siegelzylinder im britischen ...
˹éÒ 3
... Frucht , Die Äste sind damit behangen , prächtig anzuschauen , Lasursteine trägt die Krone ( ? ) , Früchte trägt er , köstlich anzuschauen " . In der Religion des Zarathustra heißt der Lebensbaum der weiße Hom . Nach dem Zend - Avesta ...
... Frucht , Die Äste sind damit behangen , prächtig anzuschauen , Lasursteine trägt die Krone ( ? ) , Früchte trägt er , köstlich anzuschauen " . In der Religion des Zarathustra heißt der Lebensbaum der weiße Hom . Nach dem Zend - Avesta ...
˹éÒ 4
... Frucht des Baumes des Erkennens des Guten und Bösen gegessen hatten , wurden sie aus dem Paradiese vertrieben . Die Ausstoßung wird durch die Worte motiviert : ,, Damit er ( der Mensch ) nicht seine Hand ausstrecke und auch von dem ...
... Frucht des Baumes des Erkennens des Guten und Bösen gegessen hatten , wurden sie aus dem Paradiese vertrieben . Die Ausstoßung wird durch die Worte motiviert : ,, Damit er ( der Mensch ) nicht seine Hand ausstrecke und auch von dem ...
˹éÒ 5
... Frucht des Gerechten ist ein Lebensbaum , und ein weiser Mann gewinnt Seelen ( das . 11 , 30 ) . “ ,, Hingezogenes Harren macht das Herz krank , aber ein Baum des Lebens ist erfüllter Wunsch das . 13 , 12 ) . " ,, Lindigkeit der Zunge ...
... Frucht des Gerechten ist ein Lebensbaum , und ein weiser Mann gewinnt Seelen ( das . 11 , 30 ) . “ ,, Hingezogenes Harren macht das Herz krank , aber ein Baum des Lebens ist erfüllter Wunsch das . 13 , 12 ) . " ,, Lindigkeit der Zunge ...
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Adam Adapa Adler Ägypten alten Orients Altertums altorientalischen Anschauung Assarhaddon assyrischen astralen Auffassung babylonischen Baum des Lebens Bedeutung beiden Bibel biblischen Darstellung drei Einfluß Engel entsprechen Erde Eridu erschaffen erscheinen ersten Menschen Erzählung Ewige Ex oriente lux experimentelle Hypothese Frucht ganze Geist gerade gesagt Geschichte Gold Gott Gottheit göttlichen groß großen Hand Heilige heißt Herrschaft Himmel historischen Hugo Winckler Islam Israel Israeliten Jahre Jahrtausends Jehu jetzt jüdischen Keilschrift König König Salomo konnte Kreisung Kultur Land läßt Lebensbaum Lebenskraut Lebenswasser Legende Lehre lichen ließ Löwen machte Mann Marduk Midr Midrasch Monat Mond Mose muß Mythologie Namen neuen orientalischen Paradiese Phönizier Planeten politischen Propheten Religion Sage Salomo Sanherib Sargon Schaltjahre Schlange schließlich Schriften Seth Sohn soll Sonne sprach stand steht Stelle Stufe Tage Tatsache Thron Tierkreis Tyrus Ueberlieferung unsere Vater Vergl viel Völker Vorstellung Wasser des Lebens Weib Weise weiß Welt Weltanschauung Wesen wieder Winckler wissen Wissenschaft Wort zwei
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˹éÒ 76 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
˹éÒ 13 - Definita ceteris natura intra praescriptas a nobis leges coercetur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi illam praefinies.
˹éÒ 58 - Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: »Du sollst essen von allerlei Bäumen im Garten; aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.
˹éÒ 13 - Nee te caelestem, neque terrenum, neque mortalem, neque immortalem fecimus, ut tui ipsius quasi arbitrarius honorariusque plastes et fictor in quam malueris tute formam effingas. Poteris in inferiora quae sunt bruta degenerare, poteris in superiora quae sunt divina, ex tui animi sententia regenerari.
˹éÒ 11 - Ich weiß, daß ich hing am windigen Baum Neun lange Nächte, Vom Speer verwundet, dem Odhin geweiht, Mir selber ich selbst, Am Ast des Baums, dem man nicht ansehn kann, Aus welcher Wurzel er sproß. Sie boten mir nicht Brot noch Meth ; Da neigt ich mich nieder Auf Runen sinnend, lernte sie seufzend : Endlich fiel ich zur Erde.
˹éÒ 28 - Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esset, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.
˹éÒ 46 - Gutes und Böses. 6 Und das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen sei, und begehrenswert, um klug zu werden; da nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Manne neben ihr und er aß.
˹éÒ 10 - Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil, Den hohen Baum netzt weißer Nebel ; Davon kommt der Tau, der in die Täler fällt. Immergrün steht er über Urds Brunnen.
˹éÒ 53 - F. Kampers, Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und in ihren hervorstechendsten Typen (Köln 1897), 87-92; R. Bauerreis, Arbor vitae. Der "Lebensbaum " und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes (München 1938); MR Bennet, "The Legend of the Green Tree and the Dry...
˹éÒ 13 - Nascenti ho min i omniferaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater; quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet, si sensualia, obbrutescet, si rationalia, caeleste evadet animal, si intellectualia, angelus erit et Dei filius. Et si nulla creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se receperit, unus cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine qui est super omnia constitutus omnibus antestabi t.