Ex Oriente lux, เล่มที่ 1-2Winckler., 1905 |
จากด้านในหนังสือ
ผลการค้นหา 1 - 5 จาก 100
หน้า 7
... Menschen steht , nicht mehr ein unverständliches und unergründbares , mit tückischen Launen drohendes Geheimnis ist ... Mensch an das Schicksal zu stellen hat . Der Gestirnkult , die Auffassung von der Offenbarung der Götter in den ...
... Menschen steht , nicht mehr ein unverständliches und unergründbares , mit tückischen Launen drohendes Geheimnis ist ... Mensch an das Schicksal zu stellen hat . Der Gestirnkult , die Auffassung von der Offenbarung der Götter in den ...
หน้า 8
... Menschen zur Gottheit , seiner Verantwortlichkeit für Vergehen gegen Gebote moralischen Gehaltes , sind Vorstellungen , welche erst im Gegensatz zu jener alten Anschauung ent- wickelt worden sind . Der Begriff der Sünde , wie ihn das ...
... Menschen zur Gottheit , seiner Verantwortlichkeit für Vergehen gegen Gebote moralischen Gehaltes , sind Vorstellungen , welche erst im Gegensatz zu jener alten Anschauung ent- wickelt worden sind . Der Begriff der Sünde , wie ihn das ...
หน้า 10
darzustellen , oder es darnach zu gestalten , d . h . alles mensch- liche Leben nach den festen Normen einzurichten ... Menschen ist abhängig von seiner Anpassung an die von den Göttern im voraus festgesetzten Regeln des Weltenlaufs ...
darzustellen , oder es darnach zu gestalten , d . h . alles mensch- liche Leben nach den festen Normen einzurichten ... Menschen ist abhängig von seiner Anpassung an die von den Göttern im voraus festgesetzten Regeln des Weltenlaufs ...
หน้า 11
... Mikrokosmos für sich . Den Menschen * ) Dasselbe gilt selbstverständlich von jeder Schilderung ähnlicher Art , also von jedem Epos . als Mikrokosmos betrachtet noch die unter dieser ( durch die Himmelsbild gleich Erdenbild . 11.
... Mikrokosmos für sich . Den Menschen * ) Dasselbe gilt selbstverständlich von jeder Schilderung ähnlicher Art , also von jedem Epos . als Mikrokosmos betrachtet noch die unter dieser ( durch die Himmelsbild gleich Erdenbild . 11.
หน้า 4
... Menschen den Befehl Gottes über- treten und von der Frucht des Baumes des Erkennens des Guten und Bösen gegessen hatten , wurden sie aus dem Paradiese vertrieben . Die Ausstoßung wird durch die Worte motiviert : ,, Damit er ( der Mensch ) ...
... Menschen den Befehl Gottes über- treten und von der Frucht des Baumes des Erkennens des Guten und Bösen gegessen hatten , wurden sie aus dem Paradiese vertrieben . Die Ausstoßung wird durch die Worte motiviert : ,, Damit er ( der Mensch ) ...
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
Adam Adapa Adler Ägypten alten Orients Altertums altorientalischen Anschauung Assarhaddon assyrischen astralen Auffassung babylonischen Baum des Lebens Bedeutung beiden Bibel biblischen Darstellung drei Einfluß Engel entsprechen Erde Eridu erschaffen erscheinen ersten Menschen Erzählung Ewige Ex oriente lux experimentelle Hypothese Frucht ganze Geist gerade gesagt Geschichte Gold Gott Gottheit göttlichen groß großen Hand Heilige heißt Herrschaft Himmel historischen Hugo Winckler Islam Israel Israeliten Jahre Jahrtausends Jehu jetzt jüdischen Keilschrift König König Salomo konnte Kreisung Kultur Land läßt Lebensbaum Lebenskraut Lebenswasser Legende Lehre lichen ließ Löwen machte Mann Marduk Midr Midrasch Monat Mond Mose muß Mythologie Namen neuen orientalischen Paradiese Phönizier Planeten politischen Propheten Religion Sage Salomo Sanherib Sargon Schaltjahre Schlange schließlich Schriften Seth Sohn soll Sonne sprach stand steht Stelle Stufe Tage Tatsache Thron Tierkreis Tyrus Ueberlieferung unsere Vater Vergl viel Völker Vorstellung Wasser des Lebens Weib Weise weiß Welt Weltanschauung Wesen wieder Winckler wissen Wissenschaft Wort zwei
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 76 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
หน้า 13 - Definita ceteris natura intra praescriptas a nobis leges coercetur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi illam praefinies.
หน้า 58 - Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: »Du sollst essen von allerlei Bäumen im Garten; aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.
หน้า 13 - Nee te caelestem, neque terrenum, neque mortalem, neque immortalem fecimus, ut tui ipsius quasi arbitrarius honorariusque plastes et fictor in quam malueris tute formam effingas. Poteris in inferiora quae sunt bruta degenerare, poteris in superiora quae sunt divina, ex tui animi sententia regenerari.
หน้า 11 - Ich weiß, daß ich hing am windigen Baum Neun lange Nächte, Vom Speer verwundet, dem Odhin geweiht, Mir selber ich selbst, Am Ast des Baums, dem man nicht ansehn kann, Aus welcher Wurzel er sproß. Sie boten mir nicht Brot noch Meth ; Da neigt ich mich nieder Auf Runen sinnend, lernte sie seufzend : Endlich fiel ich zur Erde.
หน้า 28 - Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esset, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.
หน้า 46 - Gutes und Böses. 6 Und das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen sei, und begehrenswert, um klug zu werden; da nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Manne neben ihr und er aß.
หน้า 10 - Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil, Den hohen Baum netzt weißer Nebel ; Davon kommt der Tau, der in die Täler fällt. Immergrün steht er über Urds Brunnen.
หน้า 53 - F. Kampers, Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und in ihren hervorstechendsten Typen (Köln 1897), 87-92; R. Bauerreis, Arbor vitae. Der "Lebensbaum " und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes (München 1938); MR Bennet, "The Legend of the Green Tree and the Dry...
หน้า 13 - Nascenti ho min i omniferaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater; quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet, si sensualia, obbrutescet, si rationalia, caeleste evadet animal, si intellectualia, angelus erit et Dei filius. Et si nulla creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se receperit, unus cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine qui est super omnia constitutus omnibus antestabi t.