Ex Oriente lux, เล่มที่ 1-2Winckler., 1905 |
จากด้านในหนังสือ
ผลการค้นหา 1 - 5 จาก 22
หน้า 15
... Monat eingeführt . Demgegenüber gibt es den im jü dischen Kalender noch gebräuchlichen Mondmonat von ab- wechselnd 29 und 30 Tagen ( welchen auch der muhammedanische Kalender hat ) . Die Differenz der 12 Mondmonate von 354 Tagen ...
... Monat eingeführt . Demgegenüber gibt es den im jü dischen Kalender noch gebräuchlichen Mondmonat von ab- wechselnd 29 und 30 Tagen ( welchen auch der muhammedanische Kalender hat ) . Die Differenz der 12 Mondmonate von 354 Tagen ...
หน้า 16
... Monat usw. ) wird uns zugrunde liegenden Rechnung des Frühjahrspunktes noch klar werden.15 ) Dieselbe Einteilung hat das vorislamische Arabien gekannt , das vor Muhammed einen besser geordneten Kalender hatte , als ihn dessen neue ...
... Monat usw. ) wird uns zugrunde liegenden Rechnung des Frühjahrspunktes noch klar werden.15 ) Dieselbe Einteilung hat das vorislamische Arabien gekannt , das vor Muhammed einen besser geordneten Kalender hatte , als ihn dessen neue ...
หน้า 18
... Monat wird in drei Dekaden eingeteilt ; das ist eine sekundäre Rechnung , die dem dreißigtägigen Monat * ) Besonders beruht darauf die ganze Apokalypsenliteratur , welche für das Christentum in seinen Anfängen von so hoher Bedeutung ist ...
... Monat wird in drei Dekaden eingeteilt ; das ist eine sekundäre Rechnung , die dem dreißigtägigen Monat * ) Besonders beruht darauf die ganze Apokalypsenliteratur , welche für das Christentum in seinen Anfängen von so hoher Bedeutung ist ...
หน้า 19
... Monat , bei den Orientalen . Auch hier ist , wie bei allen diesen Systemen , die Regel nicht vernachlässigt , daß die ver- schiedenen Einheiten dasselbe Bild zeigen müssen : wie der Tag , so der Monat , so das Jahr , so die ...
... Monat , bei den Orientalen . Auch hier ist , wie bei allen diesen Systemen , die Regel nicht vernachlässigt , daß die ver- schiedenen Einheiten dasselbe Bild zeigen müssen : wie der Tag , so der Monat , so das Jahr , so die ...
หน้า 27
... Monat des babylonisch - assyrischen Jahres ( der Si- van ) dem Mondgotte Sin , der vierte dem Shamash geweiht ist , so ergibt sich ohne weiteres , daß dieser Monat der Zwillinge mittlerweile , wo das dritte Zeitalter , das des Widders ...
... Monat des babylonisch - assyrischen Jahres ( der Si- van ) dem Mondgotte Sin , der vierte dem Shamash geweiht ist , so ergibt sich ohne weiteres , daß dieser Monat der Zwillinge mittlerweile , wo das dritte Zeitalter , das des Widders ...
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
Adam Adapa Adler Ägypten alten Orients Altertums altorientalischen Anschauung Assarhaddon assyrischen astralen Auffassung babylonischen Baum des Lebens Bedeutung beiden Bibel biblischen Darstellung drei Einfluß Engel entsprechen Erde Eridu erschaffen erscheinen ersten Menschen Erzählung Ewige Ex oriente lux experimentelle Hypothese Frucht ganze Geist gerade gesagt Geschichte Gold Gott Gottheit göttlichen groß großen Hand Heilige heißt Herrschaft Himmel historischen Hugo Winckler Islam Israel Israeliten Jahre Jahrtausends Jehu jetzt jüdischen Keilschrift König König Salomo konnte Kreisung Kultur Land läßt Lebensbaum Lebenskraut Lebenswasser Legende Lehre lichen ließ Löwen machte Mann Marduk Midr Midrasch Monat Mond Mose muß Mythologie Namen neuen orientalischen Paradiese Phönizier Planeten politischen Propheten Religion Sage Salomo Sanherib Sargon Schaltjahre Schlange schließlich Schriften Seth Sohn soll Sonne sprach stand steht Stelle Stufe Tage Tatsache Thron Tierkreis Tyrus Ueberlieferung unsere Vater Vergl viel Völker Vorstellung Wasser des Lebens Weib Weise weiß Welt Weltanschauung Wesen wieder Winckler wissen Wissenschaft Wort zwei
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 76 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
หน้า 13 - Definita ceteris natura intra praescriptas a nobis leges coercetur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi illam praefinies.
หน้า 58 - Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: »Du sollst essen von allerlei Bäumen im Garten; aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.
หน้า 13 - Nee te caelestem, neque terrenum, neque mortalem, neque immortalem fecimus, ut tui ipsius quasi arbitrarius honorariusque plastes et fictor in quam malueris tute formam effingas. Poteris in inferiora quae sunt bruta degenerare, poteris in superiora quae sunt divina, ex tui animi sententia regenerari.
หน้า 11 - Ich weiß, daß ich hing am windigen Baum Neun lange Nächte, Vom Speer verwundet, dem Odhin geweiht, Mir selber ich selbst, Am Ast des Baums, dem man nicht ansehn kann, Aus welcher Wurzel er sproß. Sie boten mir nicht Brot noch Meth ; Da neigt ich mich nieder Auf Runen sinnend, lernte sie seufzend : Endlich fiel ich zur Erde.
หน้า 28 - Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esset, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.
หน้า 46 - Gutes und Böses. 6 Und das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen sei, und begehrenswert, um klug zu werden; da nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Manne neben ihr und er aß.
หน้า 10 - Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil, Den hohen Baum netzt weißer Nebel ; Davon kommt der Tau, der in die Täler fällt. Immergrün steht er über Urds Brunnen.
หน้า 53 - F. Kampers, Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und in ihren hervorstechendsten Typen (Köln 1897), 87-92; R. Bauerreis, Arbor vitae. Der "Lebensbaum " und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes (München 1938); MR Bennet, "The Legend of the Green Tree and the Dry...
หน้า 13 - Nascenti ho min i omniferaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater; quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet, si sensualia, obbrutescet, si rationalia, caeleste evadet animal, si intellectualia, angelus erit et Dei filius. Et si nulla creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se receperit, unus cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine qui est super omnia constitutus omnibus antestabi t.