Ex Oriente lux, เล่มที่ 1-2Winckler., 1905 |
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... Wesen der altorientalischen Mythologie ist auseinandergesetzt in ,, Himmelsbild und Weltenbild der Babylonier " ( Der alte Orient III 2/3 ) . 1 ) Erschienen in der Evangelischen Kirchenzeitung 1903 Nr . 49-51 ; und in „ Die Reformation ...
... Wesen der altorientalischen Mythologie ist auseinandergesetzt in ,, Himmelsbild und Weltenbild der Babylonier " ( Der alte Orient III 2/3 ) . 1 ) Erschienen in der Evangelischen Kirchenzeitung 1903 Nr . 49-51 ; und in „ Die Reformation ...
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... Wesen der Antwort der Verehrer Bels auf die Frage nach dem Urgrund der Dinge . Die Lehre von der Erschaffung und Lenkung der Welt durch die Gottheit ist babylonisch sie ist nicht als allgemein menschlich anzusehen , wenigstens nicht im ...
... Wesen der Antwort der Verehrer Bels auf die Frage nach dem Urgrund der Dinge . Die Lehre von der Erschaffung und Lenkung der Welt durch die Gottheit ist babylonisch sie ist nicht als allgemein menschlich anzusehen , wenigstens nicht im ...
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... wesen ist , wie sie alles , was diese dachten , durchdrungen hat , in einer Weise , wie es keine moderne Lehre bis jetzt auch nur vorübergehend vermocht hat , wie alles , was man im Leben tat , was man beobachtete , die Art , wie man ...
... wesen ist , wie sie alles , was diese dachten , durchdrungen hat , in einer Weise , wie es keine moderne Lehre bis jetzt auch nur vorübergehend vermocht hat , wie alles , was man im Leben tat , was man beobachtete , die Art , wie man ...
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... Wesen dieses Systems der altorientalischen Weltan- schauung beruht in der Festlegung der verschiedenen Götter- begriffe in ihren einzelnen Erscheinungs- oder Offenbarungsfor- men in den verschiedenen Formen des Weltalls . Es tritt uns ...
... Wesen dieses Systems der altorientalischen Weltan- schauung beruht in der Festlegung der verschiedenen Götter- begriffe in ihren einzelnen Erscheinungs- oder Offenbarungsfor- men in den verschiedenen Formen des Weltalls . Es tritt uns ...
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... Wesen der Dinge aus der Zahl zu ergründen , zeigt denselben Grundzug , der schon in der babylonischen Himmels- und darnach Zeitein- teilung zum Ausdruck kommt . Es ist wohl bekannt , daß das babylonische Zahlensystem nicht auf der ...
... Wesen der Dinge aus der Zahl zu ergründen , zeigt denselben Grundzug , der schon in der babylonischen Himmels- und darnach Zeitein- teilung zum Ausdruck kommt . Es ist wohl bekannt , daß das babylonische Zahlensystem nicht auf der ...
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 76 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
หน้า 13 - Definita ceteris natura intra praescriptas a nobis leges coercetur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi illam praefinies.
หน้า 58 - Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: »Du sollst essen von allerlei Bäumen im Garten; aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.
หน้า 13 - Nee te caelestem, neque terrenum, neque mortalem, neque immortalem fecimus, ut tui ipsius quasi arbitrarius honorariusque plastes et fictor in quam malueris tute formam effingas. Poteris in inferiora quae sunt bruta degenerare, poteris in superiora quae sunt divina, ex tui animi sententia regenerari.
หน้า 11 - Ich weiß, daß ich hing am windigen Baum Neun lange Nächte, Vom Speer verwundet, dem Odhin geweiht, Mir selber ich selbst, Am Ast des Baums, dem man nicht ansehn kann, Aus welcher Wurzel er sproß. Sie boten mir nicht Brot noch Meth ; Da neigt ich mich nieder Auf Runen sinnend, lernte sie seufzend : Endlich fiel ich zur Erde.
หน้า 28 - Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esset, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.
หน้า 46 - Gutes und Böses. 6 Und das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen sei, und begehrenswert, um klug zu werden; da nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Manne neben ihr und er aß.
หน้า 10 - Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil, Den hohen Baum netzt weißer Nebel ; Davon kommt der Tau, der in die Täler fällt. Immergrün steht er über Urds Brunnen.
หน้า 53 - F. Kampers, Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und in ihren hervorstechendsten Typen (Köln 1897), 87-92; R. Bauerreis, Arbor vitae. Der "Lebensbaum " und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes (München 1938); MR Bennet, "The Legend of the Green Tree and the Dry...
หน้า 13 - Nascenti ho min i omniferaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater; quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet, si sensualia, obbrutescet, si rationalia, caeleste evadet animal, si intellectualia, angelus erit et Dei filius. Et si nulla creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se receperit, unus cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine qui est super omnia constitutus omnibus antestabi t.