Gedanken und thatsachen, àÅèÁ·Õè 2K.J. Trübner, 1904 |
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... ebenso stark ge- beugt wie der Schall , so daß wir also um die Ecke sehen könnten , wie wir thatsächlich um die Ecke hören . Wenn nun auch in diesem paradoxen Falle der Gesichtssinn die für unsere Raumanschauung maaßgebende Autorität ...
... ebenso stark ge- beugt wie der Schall , so daß wir also um die Ecke sehen könnten , wie wir thatsächlich um die Ecke hören . Wenn nun auch in diesem paradoxen Falle der Gesichtssinn die für unsere Raumanschauung maaßgebende Autorität ...
˹éÒ 25
... ebenso besißt das euklidische Schema des ebenen , nach drei Dimensionen ausgedehnten Raumes eine Anschauungs- nothwendigkeit , die sich weder empirisch , noch logisch be- greifen läßt . Dieses Schema ist das Grundgerüst unserer Außen ...
... ebenso besißt das euklidische Schema des ebenen , nach drei Dimensionen ausgedehnten Raumes eine Anschauungs- nothwendigkeit , die sich weder empirisch , noch logisch be- greifen läßt . Dieses Schema ist das Grundgerüst unserer Außen ...
˹éÒ 26
Otto Liebmann. hiermit ein transscendent - metaphysisches Dogma hingestellt sein , welches ebenso unbewiesen ist , als die von Kant behauptete „ transscendentale Idealität des Raumes " . Ueber die absolute Realität des Raumes folgt aus ...
Otto Liebmann. hiermit ein transscendent - metaphysisches Dogma hingestellt sein , welches ebenso unbewiesen ist , als die von Kant behauptete „ transscendentale Idealität des Raumes " . Ueber die absolute Realität des Raumes folgt aus ...
˹éÒ 27
... Ebenso der Sat , daß der ganze unendliche Weltraum mit seinen unzähligen Sonnen und Sternsystemen , von denen das Licht Jahre und Jahrtausende bis zu unserem Auge gebraucht , und in dessen unermeßlicher Aus- dehnung unsere Erde sammt ...
... Ebenso der Sat , daß der ganze unendliche Weltraum mit seinen unzähligen Sonnen und Sternsystemen , von denen das Licht Jahre und Jahrtausende bis zu unserem Auge gebraucht , und in dessen unermeßlicher Aus- dehnung unsere Erde sammt ...
˹éÒ 33
... Ebenso unterscheidet er sich selbst von seinem Leibe ; er weiß , daß sein Leib nicht mit dem Ich identisch ist , sondern dem Ich als Werkzeug oder Organ dient ; auch können beträchtliche Stücke des Leibes , zum Beispiel Arme und Beine ...
... Ebenso unterscheidet er sich selbst von seinem Leibe ; er weiß , daß sein Leib nicht mit dem Ich identisch ist , sondern dem Ich als Werkzeug oder Organ dient ; auch können beträchtliche Stücke des Leibes , zum Beispiel Arme und Beine ...
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absolute allgemeinen Aphorismen Aristoteles ästhetischen Atome Augen Begriff Beharrlichkeit Bewußt Bewußtsein bleibt bloß Causalität Darwinismus Dasein Denken deſſen Determinismus dieſes Dinge eben empirisch Entelechie Erkenntniß erst Ethik ethische ewige ganze garnicht Gedanken und Thatsachen Gefühle Geist geistigen Genuß Geschehens Geschichte Geschöpf Gesetze gibt groß große Grund Halbfranz Haß Hegesias heißt höchsten höheren Ideal Idee in's individuellen intellectuellen iſt Kant Kapitel könnte Körper Kosmogonie Kunst läßt Leben lichen Logik logischen Mechanik Menschen Menschengeschlechts Menschheit menschlichen Metaphysik möglich Moral morphosen Musik muß müſſen Natur Nothwendigkeit objective Otto Liebmann persönlichen Pessimismus philosophischen Platon psychologischen psychophysischen Parallelismus Raum realen rein sämmtliche schließlich Schluß Seelenleben ſein ſelbſt ſich ſie ſind Sinne soll ſondern Spinoza Subject und Object subjectiven Teleologie Theil Theismus theoretischen Theorieen Thiere tief transscendentale troß Ueber unendlich unserem eigenen unserer Urtheil Vernunft verschiedenen Verstand viel wahr Wahrheit Wechsel weiß Welt Werkes Werth Werthurtheil Wesen wirklich Wiſſen Wiſſenſchaft wohl wollen Worte Zweites καὶ
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˹éÒ 409 - Selbe treibt, wie gestern und immerdar: sie soll also das Identische in allen Vorgängen, der alten wie der neuen Zeit, des Orients wie des Occidents, erkennen, und, trotz aller Verschiedenheit der speziellen Umstände, der Kostüme und der Sitten, überall dieselbe Menschheit erblicken.
˹éÒ 25 - Wenn der Knabe zu begreifen anfängt, daß einem sichtbaren Punkte ein unsichtbarer vorhergehen müsse, daß der nächste Weg zwischen zwei Punkten schon als Linie gedacht werde, ehe sie mit dem Bleistift aufs Papier gezogen wird, so fühlt er einen gewissen Stolz, ein Behagen. Und nicht mit Unrecht; denn ihm ist die Quelle alles Denkens aufgeschlossen, Idee und Verwirklichtes, «potentia et actu...
˹éÒ 399 - Beschäftigung, die nie ermattet, Die langsam schafft, doch nie zerstört, Die zu dem Bau der Ewigkeiten Zwar Sandkorn nur für Sandkorn reicht, Doch von der großen Schuld der Zeiten Minuten, Tage, Jahre streicht.
˹éÒ 312 - Der Menschheit Würde ist in eure Hand gegeben — Bewahret sie! Sie sinkt mit euch! Mit euch wird sie sich heben!
˹éÒ 372 - Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, thut wohl denen, die euch hassen, bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen ; Auf daß ihr Rinder seid eures Vaters im Himmel.
˹éÒ 393 - Edel sei der Mensch, hilfreich und gut! Denn das allein unterscheidet ihn von allen Wesen, die wir kennen. Heil den unbekannten höhern Wesen, die wir ahnen! Ihnen gleiche der Mensch! Sein Beispiel lehr' uns jene glauben. Denn unfühlend ist die Natur: Es leuchtet die Sonne über Bös' und Gute, und dem Verbrecher glänzen wie dem Besten der Mond und die Sterne.
˹éÒ 16 - Würde ich aber die vorhergehende (die ersten Theile der Linie, die vorhergehenden Theile der Zeit, oder die nach einander vorgestellten Einheiten) immer aus den Gedanken verlieren und sie nicht reproduciren, indem ich zu den folgenden fortgehe, so würde niemals eine ganze Vorstellung und keiner aller vorgenannten Gedanken, ja gar nicht einmal die reinsten und ersten Grundvorstellungen von Raum und Zeit entspringen können.
˹éÒ 426 - VOM Vater hab ich die Statur, Des Lebens ernstes Führen, Vom Mütterchen die Frohnatur Und Lust zu fabulieren. Urahnherr war der Schönsten hold, Das spukt so hin und wieder; Urahnfrau liebte Schmuck und Gold, Das zuckt wohl durch die Glieder. Sind nun die Elemente nicht Aus dem Komplex zu trennen, Was ist denn an dem ganzen Wicht Original zu nennen?
˹éÒ 409 - Sitten, überall die selbe Menschheit erblicken. Dies Identische und unter allem Wechsel Beharrende besteht in den Grundeigenschaften des menschlichen Herzens und Kopfes, - vielen schlechten, wenigen guten. Die Devise der Geschichte überhaupt müßte lauten: Eadem, sed aliter.
˹éÒ 94 - Daß der Geist des Menschen metaphysische Untersuchungen einmal gänzlich aufgeben werde, ist ebenso wenig zu erwarten, als daß wir, um nicht immer unreine Luft zu schöpfen, das Atemholen einmal lieber ganz und gar einstellen würden.