Babylonien und Assyrien nach ihrer alten Geschichte und Kultur dargestellt |
¨Ò¡´éÒ¹ã¹Ë¹Ñ§Ê×Í
¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 5 ¨Ò¡ 94
˹éÒ 4
Dabei stüße ich mich auf das Wort eines Mannes , der zwar kein Gelehrter in
unserm Sinn war , aber sich in mehreren Stüden als unsern Gelehrten überlegen
zeigt ; denn zum ersten hat er das alte Babel selbst gekannt , zum andern ist er ...
Dabei stüße ich mich auf das Wort eines Mannes , der zwar kein Gelehrter in
unserm Sinn war , aber sich in mehreren Stüden als unsern Gelehrten überlegen
zeigt ; denn zum ersten hat er das alte Babel selbst gekannt , zum andern ist er ...
˹éÒ 7
Daß der babylonische Name des ersten Monats der Hebräer nicht früher als in
den Büchern Esther und Wehemia gebraucht wird , während vorher der
hebräische Name üblich ist ; diese Tatsache weist darauf hin , daß der
bestimmende ...
Daß der babylonische Name des ersten Monats der Hebräer nicht früher als in
den Büchern Esther und Wehemia gebraucht wird , während vorher der
hebräische Name üblich ist ; diese Tatsache weist darauf hin , daß der
bestimmende ...
˹éÒ 8
... 3 . die Zeit Abrahams und Josuas oder der ersten und zweiten Einwanderung
der Hebräer in Kanaan , das zwar dem Einfluß Babyloniens , aber der Herrschaft
Aegyptens unterstand , wozu die Briefe aus dem Tell el Amarna zu vergleichen ...
... 3 . die Zeit Abrahams und Josuas oder der ersten und zweiten Einwanderung
der Hebräer in Kanaan , das zwar dem Einfluß Babyloniens , aber der Herrschaft
Aegyptens unterstand , wozu die Briefe aus dem Tell el Amarna zu vergleichen ...
˹éÒ 9
... 3 . die Zeit Abrahams und Josuas oder der ersten und zweiten Einwanderung
der Hebräer in Kanaan , das zwar dem Einfluß Babyloniens , aber der Herrschaft
Aegyptens unterstand , wozu die Briefe aus dem Tell el Amarna zu vergleichen ...
... 3 . die Zeit Abrahams und Josuas oder der ersten und zweiten Einwanderung
der Hebräer in Kanaan , das zwar dem Einfluß Babyloniens , aber der Herrschaft
Aegyptens unterstand , wozu die Briefe aus dem Tell el Amarna zu vergleichen ...
˹éÒ 14
Uuffallend ist auf den ersten Blick , daß in Hammurabis Geseken der Blutrache
nicht einmal Erwähnung geschieht , während sie in Jsrael och tausend Jahre
später nach dem Gesek Mosehs und des Volkes Gewohnheit ausgeübt wurde .
Uuffallend ist auf den ersten Blick , daß in Hammurabis Geseken der Blutrache
nicht einmal Erwähnung geschieht , während sie in Jsrael och tausend Jahre
später nach dem Gesek Mosehs und des Volkes Gewohnheit ausgeübt wurde .
¤ÇÒÁ¤Ô´àË繨ҡ¼ÙéÍ×è¹ - à¢Õ¹º·ÇÔ¨Òóì
àÃÒäÁ辺º·ÇÔ¨Òóìã´æ ã¹áËÅè§¢éÍÁÙÅ·ÑèÇä»
©ºÑºÍ×è¹æ - ´Ù·Ñé§ËÁ´
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
Adad Affyrien alſo alten Anfang Aſſyrien aſſyriſchen Babel Babylonien babyloniſchen baute beiden bekannt bereits Berg berichten Bild brachte Bruder deſſen dieſer drei einige Elam Erde erhalten erſten Euphrat fein Feinde folgte früher führte ganze Gebet gefangen gefunden Gelehrten gemacht genannt gewaltigen gleich Götter Gottheit Göttin großen großen Götter Großkönig Hammurabi Hand Haus Heer heiligen heißt Herr Herrn Herrſchaft Herz heute Himmels Höhe Inſchrift Iſrael iſt Jahre Kinder kleine König konnte Krieger Land lange laſſen läßt Leben lichen ließ machte Mann Marduk Mauern Meer Menſchen möge Monat mußte nahe nahm Namen neuen Ninive Prieſter Recht Regierung Reiches ſagt Samas Sanherib Sargon ſchon Schrift ſehr ſei ſein ſeine Seite ſelbſt ſich ſie ſieben Silber ſind Sohn ſoll ſondern Sonne ſpäter Sprache Stadt Tafel Tage Teil Tempel Tochter Toten Uruk Vater viel vier Volk voll Waſſer weiter wenig wieder wohl Wort Zeichen zwei zweiten