Die babylonisch-assyrischen Vorstellungen vom Leben nach dem Tode: nach den Quellen mit berücksichtigung der alttestamentlichen Parallelen

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J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1887 - 126 หน้า
 

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หน้า 9 - Nach dem Lande ohne Heimkehr, dem Lande, [das du kennst (?), richtete] Istar, die Tochter des Mondgottes, ihren Sinn. Des Mondgottes Tochter richtete ihren Sinn nach dem Hause der Finsternis, dem Sitze Irkalla's, nach dem Hause, dessen Betreter nicht mehr herauskommt, nach dem Pfade, dessen Hingang nicht zurückführt, nach dem Hause, dessen Betreter...
หน้า 17 - Nicht, meine Herrin, möge versperrt bleiben der Quellort (?), vom Wasser darin will ich trinken." (Als Allatu das hört, lässt sie Istar durch ihren Diener mit den Wassern des Lebens besprengen und giebt sie frei. Sie geht durch dieselben sieben Thore, durch die sie gekommen war...
หน้า 9 - Betreter nicht mehr herauskommt, 5 nach dem Pfade, dessen Hingang nicht zurückführt, nach dem Hause, dessen Betreter (Bewohner) dem Lichte entrückt ist, dem Orte, da Staub ihre Nahrung, ihre Speise Kot, da Licht sie nicht schauen, in Finsternis wohnen, da sie gekleidet sind wie Vögel in ein Flügelgewand, 10 auf Thür und Riegel Staub sich breitet.
หน้า 86 - Der Mann, den du geführt hast, ist an seinem Leibe mit Beulen bedeckt, Aussatzhäute haben vernichtet die Anmuth seines Leibes. Nimm ihn, Arad-Ea, zum Reinigungsort bringe ihn, seine Eiterbeulen möge er im Wasser rein waschen wie Schnee, er thue ab seine Häute, das Meer führe sie fort — gesund werde erschaut sein Leib. Es soll erneuert werden die Binde seines Kopfes, die Hülle, die ihn umkleidet als Schamgewand ; bis er kommt in sein Land, bis er gelangt auf seinen Pfad, soll die Hülle nicht...
หน้า 102 - Religion ; denn immer mehr wird es durch die Ergebnisse der Assyriologie bestätigt, dass die israelitische Religion herausgewachsen ist, wenn auch in der Kraft eines neuen, ihr allein eigenen Princips, aus den gemeinsamen Anschauungen des Semitismus. Eine Hauptaufgabe der alttestamentlichen Theologie wird es in Zukunft sein, die Berührungspunkte und die Verschiedenheiten zwischen Israelitismus und Semitismus darzustellen und abzuwägen.
หน้า 101 - Ea nahm dich weg an den Ort der Reinigung, an den Ort der Reinigung nahm er dich, zu(?> Honig und Milch...
หน้า 40 - LIGHTFOOT, lc meint (vgl. WÜNSCHE, „Neue Beiträge zur Erläuterung der Evangelien aus Talmud und Midrasch S.
หน้า 21 - Et (cependant) du temps du dieu Rejeton, on m'a ravi la coupe d'albâtre, on m'a ravi avec elle l'anneau de cornaline ; « Avec lui on m'a ravi les enchanteurs et les enchanteresses ; « Qu'ils remontent par les sacrifices, qu'ils flairent notre encens.
หน้า 13 - Warum, o Wächter, nimmst du die Schmuckstücke von meiner Brust?" „Tritt ein, meine Herrin, denn also lauten der Eriskigal Befehle.
หน้า 19 - Wassern des Lebens und schaffte sie fort: Das erste Thor führte er sie hinaus, gab ihr zurück das Schamgewand ihres Leibes...

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