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Jesus der Nazarener.

Des Weiseften der Weisen

Leben, Lehre und natürliches Ende.

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1876, Jan. 8. Wather Fund,

(Ier, Iter B.d.)

Deposited in

ANDOVER-HARVARD

THEOLOGICAL LIBRARY

CAMBRIDGE, MASS.

Vorwort.

Dieses Buch gehört dem Volke! Darum wünschte ich, die Gelehrten, namentlich die Theologen möchten keine Notiz von demselben nehmen, damit die Verständigung der Laien unter sich über einen so erhabenen und inhaltsreichen Gegenstand nicht durch ihre gewohnten kritischen Zänkereien gestört und jene dagegen eingenommen werden.

Es ist endlich wohl an der Zeit, daß wir erfahren und wissen, warum wir uns Christen nennen. Bisher wußten wir es nicht; darum ist die Ehrfurcht und Anhänglichkeit an den größten aller Volksund Wahrheitsfreunde so tief erschüttert, daß man es in gebildeten Kreisen kaum noch für anständig hält, von ihm zu reden. Wer diese Thatsache verschuldet, das werden wir im Verlaufe der wahrhaften Lebensgeschichte des großen Nazareners erfahren, der so, wie in den nachfolgenden Blättern in seiner ganzen erhabenen Menschenwürde gewiß noch niemals seinen Bekennern vorgeführt wurde.

Versuchen wir indeß, uns zuvor über die Situation einige Klarheit zu verschaffen.

Das Leben des weisen Rabbi Jesu, des ersten und größten aller philosophischen Denker und erhabensten Vorbildes aller Humanisten, ist vielfach der Gegenstand verneinender Besprechungen geworden; in kritisch-spißfindiger Zergliederung der evangelischen Darstellung seines Wandels und Wirkens haben es die deutschen Gelehrten allen Nationen der Erde zuvorgethan. Welchen Gewinn aber hat die Erkenntniß der erhabenen Persönlichkeit, sowie die Enthüllung der unter Parabeln und andern bildlichen Redensarten verschleierten, ideenreichen, christlichen Religionswahrheiten davon gehabt? Ist die Kluft zwischen dem weisen Lehrer und seinen Bekennern nicht nur noch größer geworden? Freilich hat dadurch die lange vorbereitete und weit verbreitete Entwurzelung des christlichen Aberglaubens ihre Sanction erhalten und

Clemens, Jesus I.

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