Inhaltsverzeichniß.

der Gottverwandtschaft. — Daher keine Gößen.

Verkündigung vom Erlöser .

Würkung der Rede: bei einem Theil Spott, — Eins
zelne wurden gläubig. Dionysius Areopas
gites

Absendung des Timotheus nach Thessalonich Vergleichung und Auslegung der Stellen I. Thessal. 3, 1. Act. 17, 16. (Anm. 2.).

Paulus in Korinth und Achaja .

Wichtigkeit Korinth's für die Verbreitung des Evans geliums.

Hindernisse der Würksamkeit daselbst: das Weisz heitsuchen u. Wundersuchen u. das Sittenverderbniß 252 Zusammentreffen mit Aquila

Aquila aus Rom verbannt

Ueber die Verbannung der Juden aus Rom durch
Claudius (Anm. 2.)

Ob Aquila bei seiner Ankunft zu Korinth schon
Christ war

Aquila und Priscilla von nun an Mitarbeiter des Paulus Art der Verkündigung des Paulus. Unter welchen Leuten das Christenthum sich ausbreitete? Wodurch das Evangelium würksam? Beweis des Geis stes und der Kraft

Paulus wendet seine Verkündigung von den Juden zu den Heiden. Die Gemeinde größtentheils aus Heidenchristen. Organisation derselben

Paulus durch die Juden vor dem Procons. Annåus
Gallio angeklagt, - frei gesprochen.

Paulus von Korinth aus in Achaja wúrksam
Nachrichten von Thessalonich durch den Timotheus:
Zustand dieser Gemeinde

(1. Br.) Erster Brief an die Thessalonicher.
Zeitbestimmung dieses Briefes (Anm. 1.)..
Inhalt des Briefes.

Neue Nachrichten von Thessalonich: schwärmerische
Richtung daselbst in Bezug auf die Wiederkunft

253

254

254 255

264 265

(II. Br.) Zweiter Brief an die Theffalonicher 264
Inhalt: von der Wiederkunft Christi und den der=
selben vorangehenden Zeichen der Zeit.
Irrthümer in der genauern Bestimmung
der von Paulus angedeuteten Zeichen
der Zeit (Anm. 1.)

Verwahrung gegen Briefverfälschung:
Kennzeichen seiner Handschrift

hierin kein Beweis für den spätern Urs
sprung oder die Unächtheit des Brie-
fes (Anm. 1.)

Schluß der zweiten Missionsreise des Paulus. .

7. Die neue Reise des Apostels Paulus
nach der bisherigen Metropolis der
Heidenwelt und seine von dort aus
unternommene neue Missionsreise
unter d. Heidenvölker. S. 268—351.
Paulus von Korinth nach Jerusalem. .
Zweck der Reife

Gelübde des Paulus und Opfer im Tempel
Auslegung der Stellen Act. 18, 18. (S. 269.
A. 3.) Act. 18, 21. 22. (S. 270. A. 1.).

zusammen mit Barnabas und Petrus.

Judenchristen von Jerusalem streiten wider die An-
erkennung der Heidenchristen

Auch Petrus meidet die Heidenchristen, nach ihm
Barnabas

265

266

266

267

268

268

272

Strafrede des Paulus gegen Petrus
Zeitbestimmung dieser Zusammenkunft des Pau-
lus und Petrus (Anm.) .

Falsche Ansicht von diesem Streit in der alt=
oriental. Kirche (Anm. 1.) .

Bisherige Geltung der Beschlüsse des apostol. Con=

274

275

Neue Spaltung zwischen Juden- und

Inhaltsverzeichniß.

Heidenchristen, von Antiochia aus sich verbreitend. Judaisten von nun an Widersacher des Paulus Paulus reiset durch Phrygien und Galatien Paulus in Ephesus

Paul. würksam unter Juden, dann unter Heiden,
im Kampf gegen heidnische und jüdische Magie.

Jüdische Goëten bedienen sich des Namens Christi zur Bannung der bösen Geister; mit uns glücklichem Erfolg. Eindruck davon. Johannesjunger: drei Klassen derselben. Johannesjünger der zweiten Klasse durch Paulus bekehrt

Paulus in Verbindung mit auswärtigen Gemeinden,
feine Sorge für fie
Nachrichten von dem Zustand der galatischen
Gemeinden. .

Galatische Irrlehrer verlangen von den Heiden-
christen die Beobachtung des ganzen mos. Gez
seges, obgleich selbst es nicht streng haltend

verwerfen die apostolische Autorität des Paulus. 284 - 285

Unabhängigkeit des apostol. Berufs des Paul. ; ·
dargestellt in Entwickelung der Thatsachen sei-
ner Verkündigung

Polemik gegen die fortdauernde Geltung des
mos. Gesezes.

285 286

287

Bedeutung des A. T. — Verhältniß des Chris
stenthums zum Heidenthum und Judenthum 288
Eignes Beispiel des Paulus

288 289

Warnung vor dem Joch der Knechtschaft und
der Rechtfertigung durch das Gesez, die
Beschneidung verpflichte zum ganzen Gesez. 289
Kritik der galat. Irrlehrer

Zeitbestimmung dieses Briefs (Anm. 1.) .
Zustand der korinthischen Gemeinde

Bewegungen d. korinthischen Gemeinde. Ur-
fachen derselben:

XXXIV

Inhaltsverzeichniß.

Seite

oberflächliche Bekehrung

das Sittenverderben in der Stadt

Spaltungen, durch andre Verkündiger veranlaßt

Partheien der korinthischen Gemeinde

1. Petrinische Parthei.

Apollo (avǹg dóyios. Anm. 1.) alexandri=
nisch gebildet

295

Keim der alexandrinischen Gnosis

295

auch diese getadelt von Paulus (Anm. 1.)
Ursprung u. Beschaffenheit dieser Parthei .
a) aufgefaßt als Judenchristen.

a) als eine Jakobusparthei neben der petrinis
schen, doch schroffer im Judaismus, als
diese .

Sagegen der Dame οἱ τοῦ Χριστοῦ (bent
unnatürlich, diese Bezeichnung von d. Práz
δίξαι ἀδελφ. τ. Χριστοῦ abjulciten).
8) als die Petriner selbst, die als ächte Jún-
ger Christi im Gegensaß gegen Paulus u.
dessen Schüler sich so nannten.
dafür der Name und Antithefen in den
beiden Briefen

dagegen: diese Stellen beweisen nicht das
Dasein solches Partheinamens 299
nach der Stellung der Prädikate
muß die Christusparthei von d.
petrinischen verschieden sein 299

Inhaltsverzeichniß.

Diese Auffassung nur so haltbar: daß ein
Theil der Petriner, die paulin. Heidens
christen gar nicht anerkennend, sich of you
Χριστοῦ nannte

301

Doch nicht erweislich, daß die Christusparthei der petrinischen irgendwie verwandt war 300 b) Vielmehr die Christusparthei zu denken als philosophische Heidenchriften, die das Ansehn aller Apostel verwerfend ein vom Jüdischen reines Christenthum sich bilden wollten . Diese Auffassung bestätigt durch die Polemik des Paulus gegen den Grundirrthum dieser Parthei. Partheistreitigkeiten und Gegenfäße. in Betreff des Essens vom Opferfleisch peinliches Meiden desselben.

302

302 316

302 307

302 304

303

bei den Judaisten, aus Furcht vor Verunreinigung 302
bei Heidenchristen aus Furcht vor Berührung mit
den Gögen, als bösen Geistern
Auslegung der Stelle I. Corinth. 8, 7. (A. 2.) 303
die Stelle I. Corinth. 10, 27-29. von Heiz
denchristen zu verstehn

Entgegengesette Verirrung paulinischer Christen .
ihr Erkenntnißhochmuth und falscher Gebrauch der
christlichen Freiheit, ohne Rücksicht auf die Be-
dürfnisse der Schwächern

ihre Theilnahme an heidnischen Opfermahlzeiten,
daher auch an unfittlichen Ausschweifungen
Keim eines falschen Adiaphorismus in der Sitten-
lehre, doch hier noch nicht bis zur Rechtfertigung
aller unsittlichen Lust getrieben

303

304

Auslegung der Stelle I. Cor. 6, 12. 13. (A. 1.) in Betreff der Ehe u. des ehelofen Lebens Ueberschägung des ehelosen Lebens bei Paulinern. die Judaisten Gegner des ehelofen Lebens Petrus u. a. Apostel waren verheirathet I. Cor. 9, 5. 309 Fortwürken des Geistes des ursprünglichen Hebraismus im Gegensaß gegen ascetische Richtungen . 309