Die Biblische und die babylonische GottesideeHinrichs, 1913 - 436 ˹éÒ |
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... Inschrift IR 53 , I , 55 ff .; IR 59 , I , 55 ff . ( KB III 2 , 10 ff .; vgl . BA V , 293 ) . 2 ) A. a . O. VII , 26 ff . Hehn , Gottesidee . 3 ) A. a . O. IX , 45 ff . 5 ja er ruft bei der Erbauung des Šamaštempels zu Larsa Die ...
... Inschrift IR 53 , I , 55 ff .; IR 59 , I , 55 ff . ( KB III 2 , 10 ff .; vgl . BA V , 293 ) . 2 ) A. a . O. VII , 26 ff . Hehn , Gottesidee . 3 ) A. a . O. IX , 45 ff . 5 ja er ruft bei der Erbauung des Šamaštempels zu Larsa Die ...
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... Inschrift aus Ur ( PSBA II ) Col. II , 35 ff . ( KB III 2 , 90 f . ) . 2 ) Vgl . oben 33. 3 ) ATAO 2 78 . + ) ŠI.LAL = heliakischer Aufgang - Kugler , Sternkunde I , 8 . A. Jeremias übersetzt : „ Der Mond heißt vom 1. bis 5. Tage Anu ...
... Inschrift aus Ur ( PSBA II ) Col. II , 35 ff . ( KB III 2 , 90 f . ) . 2 ) Vgl . oben 33. 3 ) ATAO 2 78 . + ) ŠI.LAL = heliakischer Aufgang - Kugler , Sternkunde I , 8 . A. Jeremias übersetzt : „ Der Mond heißt vom 1. bis 5. Tage Anu ...
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... Inschrift des Antiochus Soter wird gesagt , daß Nebo mit seinem er- habenen Zepter den Kreis Himmels und der Erde festsetzt " . Diese Bezeichnungen denken zwar nicht daran , Nebo allein als Gott gelten zu lassen , aber immerhin verdient ...
... Inschrift des Antiochus Soter wird gesagt , daß Nebo mit seinem er- habenen Zepter den Kreis Himmels und der Erde festsetzt " . Diese Bezeichnungen denken zwar nicht daran , Nebo allein als Gott gelten zu lassen , aber immerhin verdient ...
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... inschrift- 1 ) K 38 Vs. 9/10 ( II R 19 , 43 / 44b ; Hrozný 12 ) . 2 ) K 133 Rs . 1 ( ASKT 79 ff .; Hrozný 40 ; Jastrow 464 ) . 3 ) K 133 Vs. 5/6 ( Hrozný 40 f . ) . 4 ) ša il Enlil ina ramānišu ušātirušu ; Straßm . AV 6241 liest nur ...
... inschrift- 1 ) K 38 Vs. 9/10 ( II R 19 , 43 / 44b ; Hrozný 12 ) . 2 ) K 133 Rs . 1 ( ASKT 79 ff .; Hrozný 40 ; Jastrow 464 ) . 3 ) K 133 Vs. 5/6 ( Hrozný 40 f . ) . 4 ) ša il Enlil ina ramānišu ušātirušu ; Straßm . AV 6241 liest nur ...
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... Inschrift Nebukadnezar's I.2 als ,, Herr der Quellen und des Regens " gepriesen . Das Ideo- gramm IM kennzeichnet Adad als Sturmgott ; als solcher hat er eine gewisse Ähnlichkeit mit Ninib , der zugleich in hervor- ragendem Maße ...
... Inschrift Nebukadnezar's I.2 als ,, Herr der Quellen und des Regens " gepriesen . Das Ideo- gramm IM kennzeichnet Adad als Sturmgott ; als solcher hat er eine gewisse Ähnlichkeit mit Ninib , der zugleich in hervor- ragendem Maße ...
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Adad Ägypten ähnlich alten alttestamentlichen Amarnabriefen Amurru Anu's aramäischen assyrischen Astarte Ašur Ba'al Babel babylonischen babylonischen Religion Bedeutung besonders bezeichnet Bezeichnung Bild bloß CT XXIV Delitzsch demgemäß dingir Ea's Eigennamen Einheit Elohim Enlil Enlil's Erde Erklärung erscheint ersten findet Form Gott Gottesidee Gottesnamen Gottheit Göttin göttlichen großen Gudea Hadad Hammurapi Hauptgott Hebräischen Hehn heißt Herr Herrn Himmels höchsten Ideogramm ilāni Inschrift Israel israelitischen israelitischen Religion Ištar Jahu Jahwe kanaanäischen Kön König Kult Lagaš Landes läßt lich Lidzbarski Macht Marduk Marduk's Menschen Mond Monotheismus Moses muß Namen Jahwe Natur naturgemäß Nebo Nergal Ningirsu Ninib oben Pantheon Persönlichkeit Phönizien Plural Propheten Šamaš scheint schließlich schließt semitischen Sendschirli Siebengottheit Singular Sinne sittlichen sodaß Sohn solaren soll Sonne Sonnengott Sonnenkult steht Stelle Stier sumerischen Symbol Tamūz Tempel Übersetzung unserer ursprünglich Vater Vegetationsgott Verehrung verschiedenen Volk Vorstellung Wesen Westlandes wohl ZDMG
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˹éÒ 147 - En adsum tuis commota, Luci, precibus, rerum naturae parens, 10 elementorum omnium domina, saeculorum progenies initialis, summa numinum, regina manium, prima caelitum, deorum dearumque facies uniformis, quae caeli luminosa culmina, maris salubria flamina, inferum deplorata silentia nutibus meis dispenso : cuius numen unicum multiformi specie, ritu vario, nomine multiiugo totus veneratur orbis.
˹éÒ 374 - Mose", in: Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Bd. 4. 2. Aufl. Tübingen 1930, Sp. 230-237, hier 235. Das Hauptwerk dieser Forschungsrichtung ist Hugo Greßmann, Mose und seine Zeit. Ein Kommentar zu den Mose-Sagen. Göttingen 1913. tion in Bausch und Bogen als geschichtliche Wahrheit hinnehmen) noch niemand von denen, die ihn als geschichtliche Gestalt behandeln, ihn mit irgend welchem Inhalt zu erfüllen, ihn als konkrete Individualität darzustellen oder etwas anzugeben gewußt, was er geschaffen...
˹éÒ 374 - Qades, also eine mit dem Kultus in Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit. Es hat denn auch (abgesehen von denen, die die Tradition in Bausch und Bogen als geschichtliche Wahrheit hinnehmen) noch niemand von denen, die ihn als geschichtliche Gestalt behandeln, ihn mit irgend welchem Inhalt zu erfüllen...
˹éÒ 30 - Anunnaki den Boden. Dein, dein Wort, wenn es droben wie der Sturmwind dahinfährt, läßt es Speise und Trank gedeihen; Dein, dein Wort, wenn es auf die Erde sich niederläßt, so entsteht das Grün. Dein, dein Wort, macht Stall und Hürde fett, breitet aus die Lebewesen; Dein, dein Wort läßt Wahrheit und Gerechtigkeit entstehen, so daß die Menschen die Wahrheit sprechen.
˹éÒ 31 - ... Stall und Hürde fett, breitet aus die Lebewesen; dein, dein Wort läßt Wahrheit und Gerechtigkeit entstehen, so daß die Menschen die Wahrheit sprechen. Dein, dein Wort ist der ferne Himmel, die verborgene Erde, die niemand durchschaut; 10 dein, dein Wort, wer verstünde es, wer käme ihm gleich?
˹éÒ 215 - Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott.
˹éÒ 146 - Deum summum sine initio, sine prole naturae, seu patrem magnum atque magnificum, quis tam demens, tam mente captus neget esse certissimum? Huius nos virtutes per mundanum opus diffusas multis vocabulis invocamus, quoniam nomen eius cuncti proprium videlicet ignoramus. Nam Deus omnibus rcligionibus commune nomen est. Ita fit ut, dum eius quasi quaedam membra carptim variis supplicationibus prosequimur, totum colere profecto videamur.
˹éÒ 9 - Ich habe keine Mutter: Du bist meine Mutter. Ich habe keinen Vater: du bist mein Vater In dem Heiligtum hast du mich geboren.
˹éÒ 168 - Enoch. (Old Testament and Semitic studies in memory of William Rainey Harper, 1908, vol. ii., p. 327.) Philo and the Jews of Egypt. (Jewish Exponent, t7 Dec., 1907.) The world in Jesus
˹éÒ 326 - Da trat Elia zu allem Volk und sprach: „Wie lange hinket ihr auf beiden Seiten? Ist der HERR Gott, so wandelt ihm nach, ist's aber Baal, so wandelt ihm nach.