Lehrbuch der Religionsgeschichte, เล่มที่ 1Mohr (Siebeck), 1905 |
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... Im zweiten ist er im vollen Sinne Weltgott , der Israel zu seinem Volke , d . h . zu einer heiligen Gemeinde gemacht hat . Die vorexilische Zeit zertällt in religiöser Hinsicht in zwei Haupt- 25 * § 1. Name und Periodeneinteilung . 387.
... Im zweiten ist er im vollen Sinne Weltgott , der Israel zu seinem Volke , d . h . zu einer heiligen Gemeinde gemacht hat . Die vorexilische Zeit zertällt in religiöser Hinsicht in zwei Haupt- 25 * § 1. Name und Periodeneinteilung . 387.
หน้า 388
... Israel bildet , 842 v . Chr . , ein Ereignis , dessen Nachwirkungen auch in Juda fühlbar wurden . Nach innen steht dazu das Auftreten der grossen schriftstellernden Propheten des 8. Jahrh . , wenn auch nicht in direkter , so doch in ...
... Israel bildet , 842 v . Chr . , ein Ereignis , dessen Nachwirkungen auch in Juda fühlbar wurden . Nach innen steht dazu das Auftreten der grossen schriftstellernden Propheten des 8. Jahrh . , wenn auch nicht in direkter , so doch in ...
หน้า 389
... Israel das Volk Jahves . Nach der einstimmigen israeli- tischen Ueberlieferung datiert dieses Verhältnis , welches von Hosea unter dem Bilde der Ehe dargestellt , seit der deuteronomisch - jere- mianischen Zeit regelmässig mit dem Namen ...
... Israel das Volk Jahves . Nach der einstimmigen israeli- tischen Ueberlieferung datiert dieses Verhältnis , welches von Hosea unter dem Bilde der Ehe dargestellt , seit der deuteronomisch - jere- mianischen Zeit regelmässig mit dem Namen ...
หน้า 390
... Israel aus , ohne dass er die verschiedenen Perioden auseinander hält . Der Elohist macht diesen Unterschied wohl , doch fehlt auch bei ihm das Gefühl der Geisteseinheit mit den früheren Geschlechtern nicht : der Gott , der von jetzt an ...
... Israel aus , ohne dass er die verschiedenen Perioden auseinander hält . Der Elohist macht diesen Unterschied wohl , doch fehlt auch bei ihm das Gefühl der Geisteseinheit mit den früheren Geschlechtern nicht : der Gott , der von jetzt an ...
หน้า 391
... Israel braucht den Namen Gottes nicht zu kennen , Gott wird alles für Israel sein , was er sein wird , und wenn Israel diese Erfahrung macht , hat es genug . Anderseits ist damit aber auch gesagt : wünscht Israel einen Namen für Gott ...
... Israel braucht den Namen Gottes nicht zu kennen , Gott wird alles für Israel sein , was er sein wird , und wenn Israel diese Erfahrung macht , hat es genug . Anderseits ist damit aber auch gesagt : wünscht Israel einen Namen für Gott ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 28 - Die Himmel, die über uns sind, und die Erde, die unter uns liegt, sind die Erzeuger der Menschen und der Ursprung aller Dinge. Denn früher lagen die Himmel auf der Erde, und alles war Finsterniss. Nie waren sie getrennt gewesen. Und die Kinder des Himmels und der Erde suchten den Unterschied zwischen Licht und Finsterniss zu entdecken — zwischen Tag und Nacht ; denn die Menschen waren zahlreich geworden; aber die Finsterniss währte noch fort.
หน้า 292 - Was wüsstest du nicht, was könnte ich dir noch weiter sagen? Was ich weiss, weisst auch du.
หน้า 369 - ROBERTSON. The Early Religion of Israel. As set forth by Biblical Writers and Modern Critical Historians. Being the Baird Lecture for 1888-89.
หน้า 28 - Maui-Potiki's, der den Tod in die Welt brachte. Nun bleibt in diesen letztern Tagen der Himmel weit von seinem Weibe, der Erde, entfernt; aber die Liebe des Weibes wird in Seufzern zu dem Gatten emporgetragen. Dies sind die Nebel, die von den Gipfeln der Berge aufwärts schweben; und die Thränen des Himmels fallen auf sein Weib nieder. Siehe, die Thautropfen!
หน้า 5 - Das Kind wird schon in den ersten Tagen nach der Geburt zu dem Ganga gebracht, der ihm ein oder mehrere Gelübde auflegt, und die Mutter wacht sorgfältig darüber, es von Klein auf zu ihrer Beobachtung anzuhalten und darin zu unterrichten, damit es in späteren Jahren weniger leicht Fehltritten ausgesetzt sei. Anderswo...
หน้า 88 - ... übrig zu sein. Was die Klosterbewohner für die Erwerbung taoistischer Seligkeit ausrichten, ist nie vollständig erörtert worden. Aus dem Gesagten geht zur Genüge hervor, daß von einer speziellen taoistischen Religion neben der confucianischen eigentlich keine Rede sein kann. Der Taoismus besitzt dasselbe Pantheon wie der Confucianismus, nur hat er die Zahl der Götter mit verschiedenen Sien vermehrt, die jedoch keineswegs auf andere Art und Weise als die Schen in den Volkstempeln verehrt...
หน้า 5 - als die roheste Auffassung der Religion, aber roher noch dürfte fast die europäische Auffassung solch' afrikanischer Auffassung erscheinen, besonders wenn im eigenen Hause gekehrt werden sollte.
หน้า 5 - Leiden, und was bleibt ihm übrig, als zu sterben und zu vergessen? Denn ihm strahlt nirgends ein höheres Licht der Hoffnung, -nirgends eine Bahn des Heils und der Errettung. Der Unglückliche in Afrika braucht nicht den Tod zu suchen; die Feinde, die ihn rings...
หน้า 5 - Ausserdem geben bedeutungsvolle Lebensereignisse Veranlassung, den Fetisch zu erkennen. Auf welche Weise immer der Mokisso ausgewählt sein mag, mit ihm ist seinem Verehrer sein Lebensziel gegeben, er findet in ihm seine Befriedigung, die Erfüllung jener bangen Fragen, die wie überall die Menschenbrust so auch die des Negers durchwehen, nur dass sie in der letztern sich mit einer einfacheren Antwort zufrieden stellen lassen.
หน้า 171 - BEARD. 8vo, cloth, 10s. 6d. 1879. — P. Le Page Renouf. Lectures on the Origin and Growth of Religion, as illustrated by the Religion of Ancient Egypt.