Beiträge zur Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft, àÅèÁ·Õè 5J.C. Hinrich, 1906 |
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˹éÒ xxxi
... die Verbindung mit Suffixen s . § 42. Die Präposition fi ist mehr literarisch und kommt . in der Sprache des gewöhnlichen Lebens kaum vor . 2 ) li , ( il zu , nach , Meißner , Neuarabische Geschichten aus dem Jraq . XXXI.
... die Verbindung mit Suffixen s . § 42. Die Präposition fi ist mehr literarisch und kommt . in der Sprache des gewöhnlichen Lebens kaum vor . 2 ) li , ( il zu , nach , Meißner , Neuarabische Geschichten aus dem Jraq . XXXI.
˹éÒ xxxii
... sprache kaum jemals gebraucht . 7 ) ue , uå undt bei Schwüren : uållah ubillah utillah bei Gott ; uḥagg el ( i ) Hsê ( i ) n bei Hossein . 8 ) ( i ) bdâl an Stelle von , für . 9 ) barra ausserhalb von . 10 ) ba3 ( a ) d nach ( zeitlich ) ...
... sprache kaum jemals gebraucht . 7 ) ue , uå undt bei Schwüren : uållah ubillah utillah bei Gott ; uḥagg el ( i ) Hsê ( i ) n bei Hossein . 8 ) ( i ) bdâl an Stelle von , für . 9 ) barra ausserhalb von . 10 ) ba3 ( a ) d nach ( zeitlich ) ...
˹éÒ xxxvii
... Sprache des gewöhnlichen Lebens verschwunden ist . Ebenso sind die Modi des Konjunktivs , Apocopatus und Energicus ( bis auf wenige Reste ) verloren gegangen . Auch von den Dualformen hat sich keine Spur 25 erhalten ; sie werden jetzt ...
... Sprache des gewöhnlichen Lebens verschwunden ist . Ebenso sind die Modi des Konjunktivs , Apocopatus und Energicus ( bis auf wenige Reste ) verloren gegangen . Auch von den Dualformen hat sich keine Spur 25 erhalten ; sie werden jetzt ...
˹éÒ xxxix
... Sprache des gemeinen Mannes wohl nur noch selten erhalten . I. Stamm . ** Das Schriftarabische unterscheidet drei Formen des I. Stammes : fašal , fasil , fazul , von denen die beiden letzten meist 20 Intransitiva bezeichnen . Diese ...
... Sprache des gemeinen Mannes wohl nur noch selten erhalten . I. Stamm . ** Das Schriftarabische unterscheidet drei Formen des I. Stammes : fašal , fasil , fazul , von denen die beiden letzten meist 20 Intransitiva bezeichnen . Diese ...
˹éÒ xliv
... Sprache des gewöhnlichen Lebens sehr selten : mumkin möglich ; mislim Moslim . - d ) Die Infinitivform ist if3ål : ikram schenken , daneben auch af3âl : aslâm Islam . 25 § 66. a ) Das Perfekt der V. Form richtet sich ganz nach der II ...
... Sprache des gewöhnlichen Lebens sehr selten : mumkin möglich ; mislim Moslim . - d ) Die Infinitivform ist if3ål : ikram schenken , daneben auch af3âl : aslâm Islam . 25 § 66. a ) Das Perfekt der V. Form richtet sich ganz nach der II ...
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3ala a-na Adad Analogiebildung âni Arab Assyr babylonischen Bedeutung Behlul beiden Beiträge zur semit Bêl Bemerkungen Chalifa CLERCQ dâlik DELITZSCH dimmer Diwân elamischen elhalifa elli eluoled ersten Esagila Etana fär(e)d Form Frau FRIEDRICH DELITZSCH gâl gal_ilha gâl_läh gâlet gâm ging Gott hâda Hammurabi's Harun hast Hause Hebr Herr ilâni Imperativ Imperfekt Impf Ištar Jahr JENSEN Jussiv Kadi kaspi KING Konsonanten lâčin läh lautgesetzlich lich lies lumman mâl Mann mâr Marduk Nabû Namen Nebukadnezar pân Perf Perfekt Plural Radikal REIS Rückseite ša ina sagte šala Šamaš šamê SCHEIL a. a. Seijid semitischen Sprachen Silbe Sipp Sippar Sohn Sprachwissenschaft Suffixen tablet Tafeln Texte thou translation Übersetzung ûmu unsere V₁ VATh Verba Verben Verbum Vokal Vorders Vorderseite wohl Wort Zeile ZIMMERN zwei ابو اذا المتلمس اى بن على عمرو قال كان لا ما وقال
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˹éÒ 293 - Marduk, der grosse Herr, mein Königtum aufrichtete* und die Herrschaft über das ganze Volk mir anvertraute, Nebo, der Leiter des gesamten Himmels und der Erde zur Regierung des Volkes ein reines Szepter in meine Hand gegeben hatte, bete ich sie an, habe 5 acht auf ihre Gottheit. Wegen ihres ehrwürdigen Namens fürchte ich Götter und Göttinnen. Zu Marduk, meinem Herrn, flehte ich, begann zu ihm zu beten und er beachtete die Worte meines Herzens. Zu ihm sprach ich: .Ewiger, hehrer, Herr dessen,...
˹éÒ 544 - IJßiifrägc ;ut ffimtifcRen &pr.ufln>in'«»i|cli<»f<When thou promisest, give When thou helpest, . . friends . . . 30 .... thou helpest . . . . . thy wisdom Rev. Thou shalt not put trust in Behold fear he will show him favor. 5 their freedom (?) thou shalt not take away, Thou shalt not tyrannically oppress them. For this his god is angry with him; It is not pleasing to Samas, he will requite him with evil. Give food to eat, give wine to drink, 10 Seek the right, provide for and For this his god...
˹éÒ 365 - Dein [Herz?J möge nicht aufgeregt sein, die Sünde löse, die Missetat vergib! 20 Meine Verwirrungen kläre Meine Störungen ordne! Die Sünde meines Vaters, des Vaters meines Vaters, meiner Mutter, der Mutter meiner Mutter, meiner Familie, meines Geschlechts und meiner Verwandtschaft möge sich mir nicht nahen, sondern zu einem bösen Geschick entweichen ! 25 Spricht zu mir der Gott, so reinigt er mich wie KAM. K AL- Kraut. 366 ®«i<räg« jut fcimft(c$<n In die reinen Hände meines Schutzgottes...
˹éÒ 284 - ... ihn Marduk, zu seinem Vater Ea trat er ins Haus und sprach: ,Mein Vater! ein böser Fluch hat wie ein Teufel den Menschen befallen', zum zweitenmal sagte er es ihm. Was selbiger Mensch getan hat, wodurch er genesen wird, weiss ich nicht. Ea antwortet seinem Sohne I0 Marduk : .Mein Sohn, was wüsstest du nicht, was sollte ich dir hinzufügen, Marduk, was wüsstest du nicht, was könnte ich dir noch mehr sagen? Was ich weiss, weisst auch du.* Gehe, mein Sohn Marduk, bringe ihn zum Hause der reinen...
˹éÒ 543 - God wilt thou be abundantly prosperous. In thy wisdom learn of the tablet: 20 The fear (of God) begets favor, Offering enriches life, And prayer brings forgiveness of sins. He who fears the gods will not cry...
˹éÒ 352 - Reichtfums, der reg]nen lässt (?) die Fülle! Herr der Gebirgsquellen und der Meere, Gebieter der Berge! Öffner der Quellen und Brunnen, Lenker der Ströme! 30 Spender des Brotkorns und der Muttertiere, Schöpfer von Getreide und Pflanze, der strotzen macht das Grün! Du schaffst die Speise von Gott und Göttin, der Schöpfer unter ihnen bist du! Alleinherrscher der Anunnak, Aufseher der Igig! Weiser, Erstgeborener Eas, Schöpfer der gesamten Menschheit! Der Herr bist du, wie Vater und Mutter unter...
˹éÒ 285 - Priester Eas, der Bote Marduks bin ich. Das Kohlenbecken, das ich angezündet, lösche ich aus, das Feuer, das ich angefacht, dämpfe ich. den Weizen (?), den ich drauf geschüttet, ersticke ich.
˹éÒ 231 - Ziiqagipu, das Schröpfinstrument der Babylonier (Mit I Abbildung). IV, 2: S. 220 — 226. Ziemer, Ernst, Fünfzig Rechts- und Verwaltungsurkunden aus der Zeit des Königs Kambyses (529—521 v. Chr.). III, 3; S. 445—492. Zimmern, H., Zusatzbemerkungen zur Legende von Adapa. II, 2 : S. 437 — 438.
˹éÒ 284 - Da erblickte ihn Marduk, zu seinem Vater Ea trat er ins Haus und sprach: „Mein Vater! Ein böser Fluch hat wie ein Dämon einen Menschen befallen. Nicht weiß ich, was jener Mensch begangen und wodurch er genesen wird.
˹éÒ 436 - Mana, sechs Sekel Silber, hat er bezahlt. Sein Vertrag ist fertig; er ist befriedigt Niemals wird einer mit dem ändern prozessieren. Bemerkungen. Es liegt ein gewöhnlicher Kaufkontrakt vor, der aber doch durch 10 andere Umstände interessant ist. Bei der Zusammenstellung der Keilschriftbriefe (es sind leider nur unbedeutende Fragmente, oft ist nur die Aufschrift erhalten, wie bei No. 576 nichts als Samal u A-ja sie! ka-la tuni; vgl.