Ex Oriente lux, เล่มที่ 1-2Winckler., 1905 |
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... Weise werden überall , wo man die fünf Epagomenen hat , diese als eine besondere Festzeit gefeiert . Die 80 als Zyklus , also eine 80 jährige Periode , kennt noch Muhammed , und wir haben Anlaß , die Rechnung damit auch im alten Babylon ...
... Weise werden überall , wo man die fünf Epagomenen hat , diese als eine besondere Festzeit gefeiert . Die 80 als Zyklus , also eine 80 jährige Periode , kennt noch Muhammed , und wir haben Anlaß , die Rechnung damit auch im alten Babylon ...
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... Weise greift dieser Gedanke einer inneren , heiligen , d . h . von der in ihnen sich offenbarenden Gottheit herrührenden Kraft der Mineralien in die praktische Wertbestimmung ein . Die Frage , wie der dem Golde , ursprünglich den ...
... Weise greift dieser Gedanke einer inneren , heiligen , d . h . von der in ihnen sich offenbarenden Gottheit herrührenden Kraft der Mineralien in die praktische Wertbestimmung ein . Die Frage , wie der dem Golde , ursprünglich den ...
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... Weise im Lande sich festzusetzen , wie wir es von nun an immer wieder sehen . Man kann sie als Kanaanäer bezeichnen , weil ihre Angehörigen zu gleicher Zeit auch die westlichen Länder besetzen , deren Bevölkerung sie den Stempel ...
... Weise im Lande sich festzusetzen , wie wir es von nun an immer wieder sehen . Man kann sie als Kanaanäer bezeichnen , weil ihre Angehörigen zu gleicher Zeit auch die westlichen Länder besetzen , deren Bevölkerung sie den Stempel ...
หน้า 29
... Weise , wie es im Orient in der vornehmsten und allgemein verständlichen Weise zum Aus- druck kommt . Die Rolle , welche Babylon in der Zukunft gespielt hat , beweist , daß es hier sich um den Ausdruck einer Tatsache handelt , welche ...
... Weise , wie es im Orient in der vornehmsten und allgemein verständlichen Weise zum Aus- druck kommt . Die Rolle , welche Babylon in der Zukunft gespielt hat , beweist , daß es hier sich um den Ausdruck einer Tatsache handelt , welche ...
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... Weise verwaltet werden . Ein wohlbekanntes Beispiel hierfür ist die große Bedeutung , welche der „ , oberste Mundschenk " und der „ , oberste Bäcker " in der Josephlegende haben . Beide stellen nämlich in Wirklichkeit die beiden ...
... Weise verwaltet werden . Ein wohlbekanntes Beispiel hierfür ist die große Bedeutung , welche der „ , oberste Mundschenk " und der „ , oberste Bäcker " in der Josephlegende haben . Beide stellen nämlich in Wirklichkeit die beiden ...
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 76 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
หน้า 13 - Definita ceteris natura intra praescriptas a nobis leges coercetur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi illam praefinies.
หน้า 58 - Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: »Du sollst essen von allerlei Bäumen im Garten; aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.
หน้า 13 - Nee te caelestem, neque terrenum, neque mortalem, neque immortalem fecimus, ut tui ipsius quasi arbitrarius honorariusque plastes et fictor in quam malueris tute formam effingas. Poteris in inferiora quae sunt bruta degenerare, poteris in superiora quae sunt divina, ex tui animi sententia regenerari.
หน้า 11 - Ich weiß, daß ich hing am windigen Baum Neun lange Nächte, Vom Speer verwundet, dem Odhin geweiht, Mir selber ich selbst, Am Ast des Baums, dem man nicht ansehn kann, Aus welcher Wurzel er sproß. Sie boten mir nicht Brot noch Meth ; Da neigt ich mich nieder Auf Runen sinnend, lernte sie seufzend : Endlich fiel ich zur Erde.
หน้า 28 - Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esset, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.
หน้า 46 - Gutes und Böses. 6 Und das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen sei, und begehrenswert, um klug zu werden; da nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Manne neben ihr und er aß.
หน้า 10 - Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil, Den hohen Baum netzt weißer Nebel ; Davon kommt der Tau, der in die Täler fällt. Immergrün steht er über Urds Brunnen.
หน้า 53 - F. Kampers, Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und in ihren hervorstechendsten Typen (Köln 1897), 87-92; R. Bauerreis, Arbor vitae. Der "Lebensbaum " und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes (München 1938); MR Bennet, "The Legend of the Green Tree and the Dry...
หน้า 13 - Nascenti ho min i omniferaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater; quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet, si sensualia, obbrutescet, si rationalia, caeleste evadet animal, si intellectualia, angelus erit et Dei filius. Et si nulla creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se receperit, unus cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine qui est super omnia constitutus omnibus antestabi t.