Zeitschrift für Kirchengeschichte, เล่มที่ 27Theodore Brieger, Bernhard Bess W. Kohlhammer, 1906 |
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... wesen . Aber einzelne ihrer Dogmen und Redewendungen haben doch eine sehr weite Verbreitung gefunden . Den Beweis dafür liefern z . B. Ciceros philosophische Schriften , deren Erkenntniswert für die Kulturgeschichte gar nicht ...
... wesen . Aber einzelne ihrer Dogmen und Redewendungen haben doch eine sehr weite Verbreitung gefunden . Den Beweis dafür liefern z . B. Ciceros philosophische Schriften , deren Erkenntniswert für die Kulturgeschichte gar nicht ...
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... Wesen des Guten und Bösen . Wir sollen ihn deshalb lieber zu heilen suchen , als verklagen . So tritt hier eine logische Abstraktion an Stelle des unmittelbaren religiös - sittlichen Gefühles und Gebotes . 1 ) Enchir . 20 ; dissert . I ...
... Wesen des Guten und Bösen . Wir sollen ihn deshalb lieber zu heilen suchen , als verklagen . So tritt hier eine logische Abstraktion an Stelle des unmittelbaren religiös - sittlichen Gefühles und Gebotes . 1 ) Enchir . 20 ; dissert . I ...
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... Wesen nach , eine durchaus neue und läfst sich aus den allgemeinen Verhältnissen jener Zeit nim- mermehr ableiten ; mit anderen Worten : die Erscheinung Jesu unter den Menschen war etwas schlechthin Einzig- artiges . Zweitens . Der ...
... Wesen nach , eine durchaus neue und läfst sich aus den allgemeinen Verhältnissen jener Zeit nim- mermehr ableiten ; mit anderen Worten : die Erscheinung Jesu unter den Menschen war etwas schlechthin Einzig- artiges . Zweitens . Der ...
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... Wesen ihrer Religion mit den Mitteln der Philosophie verstandesmässig zu ergründen suchten ? In vier Punkten vor allem gewahren wir stoische Einflüsse auf ihre Theologie . 1 ) Reich an stoischen Anklängen ist zunächst die Kritik , die ...
... Wesen ihrer Religion mit den Mitteln der Philosophie verstandesmässig zu ergründen suchten ? In vier Punkten vor allem gewahren wir stoische Einflüsse auf ihre Theologie . 1 ) Reich an stoischen Anklängen ist zunächst die Kritik , die ...
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... wesen ist , mufs Logos bei Johannes ungefähr dasselbe be- deuten , wie bei seinem Schüler Ignatius von Antiochia 1 , d . h . Offenbarung , Träger der Offenbarung . Aber das Wort Logos kann immerhin schon bei Johannes von den Stoikern ...
... wesen ist , mufs Logos bei Johannes ungefähr dasselbe be- deuten , wie bei seinem Schüler Ignatius von Antiochia 1 , d . h . Offenbarung , Träger der Offenbarung . Aber das Wort Logos kann immerhin schon bei Johannes von den Stoikern ...
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 386 - Quis enim negabit Deum corpus esse, etsi Deus spiritus est? Spiritus enim corpus sui generis in sua effigie.
หน้า 147 - Außerkirchliches soll berücksichtigt werden, da ja die neuere theologische Entwicklung durch die Wandlungen der Gesamtkultur und besonders der Philosophie stark beeinflußt ist. Nur die jüngste Zeit bleibt ausgeschlossen, weil deren streng geschichtliche Vehandlung noch nicht möglich ist. Es sollen problemgeschichtl.
หน้า 330 - Jetzt vollzieht sich jene Verschmelzung des Protestantismus mit den subjektivistisch-individualistischen, dogmatisch nicht autoritativ gebundenen Trägern einer Gefühls- und Überzeugungsreligion, die den ganzen Protestantismus nunmehr als die Religion des Gewissens und der Überzeugung ohne dogmatischen Zwang, mit freier, vom Staat unabhängiger Kirchenbildung und mit einer von allen rationellen Beweisen unabhängigen inneren Gefühlsgewißheit erscheinen läßt.
หน้า 34 - Domine Deus, qui dignos fecisti eos remissionem mereri peccatorum per lavacrum regenerationis spiritus sancti, immitte in eos tuam gratiam, ut tibi serviant secundum voluntatem tuam; quoniam tibi est gloria, patri et filio cum spiritu sancto, in sancta ecclesia et nunc et in saecula saeculorum. Amen.
หน้า 330 - Suchens nach der Wahrheit vor dem Besitz der fertigen Wahrheit die moderne Religiosität typisch charakterisiert und der damit aus dem Gewebe des Protestantismus denjenigen Faden hervorzieht, an dem die moderne Welt bis heute eifrig weiter spinnt. Eigenes persönliches Suchen in selbsterlebter Gewissens- und Zweifelsnot, Ergreifen der in den geschichtlichen Offenbarungen sich bietenden Hand Gottes, um dann doch immer weiter aus eigener persönlicher Verantwortung und Entscheidung die endgültige...
หน้า 270 - De meo sumet, inquit, sicut ipse de patris. ita connexus patris in filio et filii in paracleto tres efficit cohaerentes alterum ex altero. qui tres unum sunt, non unus, 10 quomodo dictum est, Ego et pater unum sumus, ad substantiae unitatem non ad numeri singularitatem.
หน้า 138 - Die Augsburgische Konfession lateinisch und deutsch, kurz erläutert. Mit fünf Beilagen. 1. Die Marburger Artikel. — 2. Die Schwabacher Artikel. — 3. Die Torgauer Artikel. — 4. Die Confutatio pontificia. — 5. Die Augustana von 1540 (Variata).
หน้า 146 - A. von Harnack, Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten, Leipzig 1902 (1924 1 ), 189 ff.; vgl.
หน้า 49 - Es hat des Vaters Mund hervorgehen lassen ein reines Wort aus sich, ein zweites Wort wiederum erscheint geboren aus den Heiligen, beständig die Heiligen gebärend wird es auch selbst wieder von den Heiligen geboren
หน้า 229 - Werk: ,Die Chronik des Hippolytos im Matritensis Graecus 121 nebst einer Abhandlung über den Stadiasmus Maris Magni von Otto Cuntz. Leipzig 1905'.