Lehrbuch der Religionsgeschichte, เล่มที่ 1Mohr (Siebeck), 1905 |
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... eigentlich ein deifizierter Minister , Ratgeber des Kaisers und hervorragender Ge- lehrter am Ende des 9. Jahrh . Er soll in den chinesischen Wissen- schaften sehr bewandert gewesen sein und wird daher als Gott der Gelehrsamkeit und der ...
... eigentlich ein deifizierter Minister , Ratgeber des Kaisers und hervorragender Ge- lehrter am Ende des 9. Jahrh . Er soll in den chinesischen Wissen- schaften sehr bewandert gewesen sein und wird daher als Gott der Gelehrsamkeit und der ...
หน้า 155
... eigentlich die Bezeichnung für den gemeinsamen Ahnen einer Anzahl von Personen mit demselben Familiennamen oder einer andern Gottheit , die aus Dankbarkeit von diesen verehrt wird . Der eigentliche Name für den Lokalgott ist Ubus'na no ...
... eigentlich die Bezeichnung für den gemeinsamen Ahnen einer Anzahl von Personen mit demselben Familiennamen oder einer andern Gottheit , die aus Dankbarkeit von diesen verehrt wird . Der eigentliche Name für den Lokalgott ist Ubus'na no ...
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... eigentlich nur ein Ersatz für die in alter Zeit in Stoff dargebrachten Opfer . Doch glaubt man allgemein , dass der Gott selbst ( shintai ) in dieses Gohei herabsteigt und während des Gebetes der Gläubigen darin Platz nimmt . Bei ...
... eigentlich nur ein Ersatz für die in alter Zeit in Stoff dargebrachten Opfer . Doch glaubt man allgemein , dass der Gott selbst ( shintai ) in dieses Gohei herabsteigt und während des Gebetes der Gläubigen darin Platz nimmt . Bei ...
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... eigentlich der Name für den Oberpriester eines Tempels . Aus dem Verhältnis dieser Zahl zu der der Tempel ergibt sich , dass an vielen überhaupt keine Priester angestellt sind . Dies ist besonders bei den „ Dorftempeln " der Fall , denn ...
... eigentlich der Name für den Oberpriester eines Tempels . Aus dem Verhältnis dieser Zahl zu der der Tempel ergibt sich , dass an vielen überhaupt keine Priester angestellt sind . Dies ist besonders bei den „ Dorftempeln " der Fall , denn ...
หน้า 164
... eigentlich Wurzeln , Augen , Ohren , Nase , Zunge , Kör- per und Wille rein sein . Die Feierlichkeiten bei Todesfällen und Begräbnissen nach Shintōritus verlaufen folgendermassen : Nachdem der Verstorbene in einen kastenartigen Sarg aus ...
... eigentlich Wurzeln , Augen , Ohren , Nase , Zunge , Kör- per und Wille rein sein . Die Feierlichkeiten bei Todesfällen und Begräbnissen nach Shintōritus verlaufen folgendermassen : Nachdem der Verstorbene in einen kastenartigen Sarg aus ...
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Lehrbuch der Religionsgeschichte, เล่มที่ 1 Pierre Daniël Chantepie de la Saussaye มุมมองทั้งเล่ม - 1887 |
Lehrbuch der Religionsgeschichte, เล่มที่ 1 Pierre Daniël Chantepie de la Saussaye มุมมองทั้งเล่ม - 1905 |
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คำและวลีที่พบบ่อย
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หน้า 28 - Die Himmel, die über uns sind, und die Erde, die unter uns liegt, sind die Erzeuger der Menschen und der Ursprung aller Dinge. Denn früher lagen die Himmel auf der Erde, und alles war Finsterniss. Nie waren sie getrennt gewesen. Und die Kinder des Himmels und der Erde suchten den Unterschied zwischen Licht und Finsterniss zu entdecken — zwischen Tag und Nacht ; denn die Menschen waren zahlreich geworden; aber die Finsterniss währte noch fort.
หน้า 292 - Was wüsstest du nicht, was könnte ich dir noch weiter sagen? Was ich weiss, weisst auch du.
หน้า 369 - ROBERTSON. The Early Religion of Israel. As set forth by Biblical Writers and Modern Critical Historians. Being the Baird Lecture for 1888-89.
หน้า 28 - Maui-Potiki's, der den Tod in die Welt brachte. Nun bleibt in diesen letztern Tagen der Himmel weit von seinem Weibe, der Erde, entfernt; aber die Liebe des Weibes wird in Seufzern zu dem Gatten emporgetragen. Dies sind die Nebel, die von den Gipfeln der Berge aufwärts schweben; und die Thränen des Himmels fallen auf sein Weib nieder. Siehe, die Thautropfen!
หน้า 5 - Das Kind wird schon in den ersten Tagen nach der Geburt zu dem Ganga gebracht, der ihm ein oder mehrere Gelübde auflegt, und die Mutter wacht sorgfältig darüber, es von Klein auf zu ihrer Beobachtung anzuhalten und darin zu unterrichten, damit es in späteren Jahren weniger leicht Fehltritten ausgesetzt sei. Anderswo...
หน้า 88 - ... übrig zu sein. Was die Klosterbewohner für die Erwerbung taoistischer Seligkeit ausrichten, ist nie vollständig erörtert worden. Aus dem Gesagten geht zur Genüge hervor, daß von einer speziellen taoistischen Religion neben der confucianischen eigentlich keine Rede sein kann. Der Taoismus besitzt dasselbe Pantheon wie der Confucianismus, nur hat er die Zahl der Götter mit verschiedenen Sien vermehrt, die jedoch keineswegs auf andere Art und Weise als die Schen in den Volkstempeln verehrt...
หน้า 5 - als die roheste Auffassung der Religion, aber roher noch dürfte fast die europäische Auffassung solch' afrikanischer Auffassung erscheinen, besonders wenn im eigenen Hause gekehrt werden sollte.
หน้า 5 - Leiden, und was bleibt ihm übrig, als zu sterben und zu vergessen? Denn ihm strahlt nirgends ein höheres Licht der Hoffnung, -nirgends eine Bahn des Heils und der Errettung. Der Unglückliche in Afrika braucht nicht den Tod zu suchen; die Feinde, die ihn rings...
หน้า 5 - Ausserdem geben bedeutungsvolle Lebensereignisse Veranlassung, den Fetisch zu erkennen. Auf welche Weise immer der Mokisso ausgewählt sein mag, mit ihm ist seinem Verehrer sein Lebensziel gegeben, er findet in ihm seine Befriedigung, die Erfüllung jener bangen Fragen, die wie überall die Menschenbrust so auch die des Negers durchwehen, nur dass sie in der letztern sich mit einer einfacheren Antwort zufrieden stellen lassen.
หน้า 171 - BEARD. 8vo, cloth, 10s. 6d. 1879. — P. Le Page Renouf. Lectures on the Origin and Growth of Religion, as illustrated by the Religion of Ancient Egypt.