Handbuch der germanischen MythologieS. Hirzel, 1895 - 668 หน้า |
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Wolfgang Golther. Die Wiedergeburt . 97 geborener Riese ( endrborinn jotunn ) genannt . In der Sturlunga- saga IX , 42 wird Thorgils von den Leuten für den wiedergeborenen Kolbeinn gehalten . Besondere Beachtung verdient , was sich die ...
Wolfgang Golther. Die Wiedergeburt . 97 geborener Riese ( endrborinn jotunn ) genannt . In der Sturlunga- saga IX , 42 wird Thorgils von den Leuten für den wiedergeborenen Kolbeinn gehalten . Besondere Beachtung verdient , was sich die ...
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... genannt , weil sie dem Menschen , so lang er lebt , überall- hin folgt , Hamingja ihrer vielgestaltigen Verwandlungsfähigkeit halber . Bereits im nordischen Heidentum bestand nun der Glaube , dass einzelne Leute fähig wären , beliebig ...
... genannt , weil sie dem Menschen , so lang er lebt , überall- hin folgt , Hamingja ihrer vielgestaltigen Verwandlungsfähigkeit halber . Bereits im nordischen Heidentum bestand nun der Glaube , dass einzelne Leute fähig wären , beliebig ...
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... genannt , den nordischen kveld- und myrkriður entsprechend . Die Ausdrücke flagð , skass , skessa d . h . Unhold , werden im Norden ebenso auf Riesinnen wie auf alle andern unholden Weiber ange- wandt . Dem germanischen Heidentum sind ...
... genannt , den nordischen kveld- und myrkriður entsprechend . Die Ausdrücke flagð , skass , skessa d . h . Unhold , werden im Norden ebenso auf Riesinnen wie auf alle andern unholden Weiber ange- wandt . Dem germanischen Heidentum sind ...
หน้า 120
... genannt . Krankheiten führt der Volks- glaube auf die Einwirkung böser Geister zurück . Der Mensch oder das Tier ist von dem Unhold besessen oder von seinem Ge- schoss getroffen . Bereits im Angelsächsischen wird der Hexen- schuss ...
... genannt . Krankheiten führt der Volks- glaube auf die Einwirkung böser Geister zurück . Der Mensch oder das Tier ist von dem Unhold besessen oder von seinem Ge- schoss getroffen . Bereits im Angelsächsischen wird der Hexen- schuss ...
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... genannt oder zu den alfar gezählt wurden . König Olaf von Vestfold wurde , wie der Olafs Páttr Geirstada Alfs und andre Quellen berichten , nach seinem Tode zu Geirstadir in den Hügel gesetzt und Alb von Geirstadt genannt . Die Leute ...
... genannt oder zu den alfar gezählt wurden . König Olaf von Vestfold wurde , wie der Olafs Páttr Geirstada Alfs und andre Quellen berichten , nach seinem Tode zu Geirstadir in den Hügel gesetzt und Alb von Geirstadt genannt . Die Leute ...
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หน้า 590 - Die götter, im wald und auf der berghöhe gegenwärtig, bedurften keiner gebauten wohnung, keines sie darstellenden bildes.
หน้า 83 - Tierlein hinüber und ging hin zum Loch eines Berges, da hinein schloff es. Nach einigen Stunden kehrte es zurück und lief über die nämliche Schwertbrücke wieder in den Mund des Königs. Der König erwachte und sagte zu seinem Gesellen: »Ich...
หน้า 544 - Augustinum episcopum perduxerit, dicite ei, quid diu mecum de causa Anglorum cogitans tractavi: videlicet quia fana idolorum destrui in eadem gente minime debeant; sed ipsa quae in eis sunt idola destruantur ; aqua benedicta fiat, in eisdem fanis aspergatur, altaria construantur, reliquiae ponantur: quia si fana eadem bene constructa sunt, necesse est ut a cultu daemonum in obsequio veri Dei debeant commutari...
หน้า 82 - Leute Hungers starben. Da war ein Bischof zu Mainz, der hieß Hatto der Andere, ein Geizhals, dachte nur daran, seinen Schatz zu mehren, und sah zu, wie die armen Leute auf der Gasse niederfielen und bei Haufen zu den Brotbänken liefen und das Brot nahmen mit Gewalt. Aber kein Erbarmen kam in den Bischof, sondern er sprach: „Lasset alle Armen und Dürftigen sammeln in einer Scheune vor der Stadt, ich will sie speisen.
หน้า 598 - In hoc templo, quod totum ex auro paratum est, statuas trium deorum veneratur populus, ita ut potentissimus eorum Thor in medio solium habeat triclinio ; hinc et inde locum possident Wodan et Fricco.
หน้า 179 - Das Alpenvolk in der Schweiz hat noch viele Sagen bewahrt von Drachen und Würmern, die vor alter Zeit auf dem Gebirge hausten und oftmals verheerend in die Täler herabkamen.
หน้า 590 - Was wir uns als gebautes, gemauertes Haus denken, löst sich auf, je früher zurückgegangen wird, in den Begriff einer von Menschenhänden unberührten, durch selbstgewachsene Bäume gehegten und eingefriedigten heiligen Stätte. Da wohnt die Gottheit und birgt ihr Bild in rauschenden Blättern der Zweige...
หน้า 84 - Ich erblickte einen großen, großen Fluß, darüber war eine eiserne Brücke gebaut; auf der Brücke gelangte ich hinüber und ging in die Höhle eines hohen Berges; in der Höhle lag ein unsäglicher Schatz und Hort der alten Vorfahren...
หน้า 144 - Stroh heraus und bei dem letzten Karren zündete er die Scheune an, nachdem er den Geist wohl versperrt hatte. Wie sie nun schon in voller Glut stand, sah sich der Bauer von ungefähr um, siehe, da saß der Kobold hinten auf dem Karren und sprach: ,Es war höchste Zeit, daß wir herauskamen, es war Zeit, daß wir herauskamen!
หน้า 300 - Und als er aufsah, so erblickte er die Winniler und ihre Weiber, wie ihnen das Haar um das Gesicht hing. Und er sprach: Wer sind diese Langbärte? Da sprach Frea zu Wodan: Herr, du hast ihnen den Namen gegeben, so gib ihnen nun auch den Sieg.