Das Alte Testament im lichte des alten Orients: Handbuch zur biblisch-orientalischen AltertumskundeJ. C. Hinrichs, 1906 - 624 ˹éÒ |
¨Ò¡´éÒ¹ã¹Ë¹Ñ§Ê×Í
¼Å¡Òäé¹ËÒ 6 - 10 ¨Ò¡ 43
˹éÒ 22
... mythologischen Gestalten von Sendschirli verwandte phönizische Stele von Amrit , die den Löwen über dem doppelgipfligen Berge zeigt und auf ihm eine Göttergestalt , darüber den Mond . S. v . Lan- dau , Beitr . zur Altertumsk . III , 1 ...
... mythologischen Gestalten von Sendschirli verwandte phönizische Stele von Amrit , die den Löwen über dem doppelgipfligen Berge zeigt und auf ihm eine Göttergestalt , darüber den Mond . S. v . Lan- dau , Beitr . zur Altertumsk . III , 1 ...
˹éÒ 32
... mythologischen Motiven . = = Betonung des Sonnenlaufs ist Tammuz entweder Marduk + Nebo ( Hervorhebung der Tagesgleichen , so in der S. 26 zitierten Theokritstelle ) oder Ninib + Nergal ( Hervorhebung der Sonnenwende , so in dem S. 15 ...
... mythologischen Motiven . = = Betonung des Sonnenlaufs ist Tammuz entweder Marduk + Nebo ( Hervorhebung der Tagesgleichen , so in der S. 26 zitierten Theokritstelle ) oder Ninib + Nergal ( Hervorhebung der Sonnenwende , so in dem S. 15 ...
˹éÒ 33
... mythologischen Motive . NB . Bei den großen Mondkreisen zeigen die punktierten Stücke die zwar von der Nacht . sonne beleuchteten , aber von der Erde aus nicht sichtbaren Teile an . Der weiße Halbkreis auf dem untersten Mondbilde ist ...
... mythologischen Motive . NB . Bei den großen Mondkreisen zeigen die punktierten Stücke die zwar von der Nacht . sonne beleuchteten , aber von der Erde aus nicht sichtbaren Teile an . Der weiße Halbkreis auf dem untersten Mondbilde ist ...
˹éÒ 66
... mythologischen Motive , die dem Beginn von Zeitaltern angehängt werden ( Mondgestalt und Dioskuren- mythus ) , s . Winckler , F. II , 370 ff . , III , 289 . 2 ) Zur Bedeutung der römischen Namen vgl . S. 38 . 3 ) Ganz korrekt entspricht ...
... mythologischen Motive , die dem Beginn von Zeitaltern angehängt werden ( Mondgestalt und Dioskuren- mythus ) , s . Winckler , F. II , 370 ff . , III , 289 . 2 ) Zur Bedeutung der römischen Namen vgl . S. 38 . 3 ) Ganz korrekt entspricht ...
˹éÒ 72
... mythologischen Einschlag gilt dasselbe , wie von der Mythendichtung : „ Die echte Mythendichtung ist wie die schaffende Natur nirgends willkürlich , sie hat selbst für Dinge , die sie nur zum Schmuck einzufügen scheint , ihren be ...
... mythologischen Einschlag gilt dasselbe , wie von der Mythendichtung : „ Die echte Mythendichtung ist wie die schaffende Natur nirgends willkürlich , sie hat selbst für Dinge , die sie nur zum Schmuck einzufügen scheint , ihren be ...
à¹×éÍËÒ
1 | |
7 | |
9 | |
10 | |
13 | |
15 | |
16 | |
18 | |
277 | |
279 | |
287 | |
288 | |
294 | |
301 | |
307 | |
316 | |
21 | |
22 | |
25 | |
32 | |
33 | |
34 | |
36 | |
39 | |
46 | |
49 | |
58 | |
65 | |
80 | |
81 | |
87 | |
89 | |
90 | |
96 | |
98 | |
100 | |
101 | |
107 | |
108 | |
109 | |
111 | |
112 | |
113 | |
117 | |
118 | |
123 | |
125 | |
133 | |
135 | |
137 | |
138 | |
140 | |
141 | |
143 | |
146 | |
155 | |
192 | |
193 | |
194 | |
195 | |
197 | |
203 | |
213 | |
215 | |
220 | |
227 | |
228 | |
235 | |
239 | |
252 | |
256 | |
266 | |
330 | |
349 | |
373 | |
380 | |
394 | |
397 | |
400 | |
401 | |
406 | |
407 | |
421 | |
423 | |
424 | |
429 | |
430 | |
431 | |
432 | |
436 | |
438 | |
439 | |
441 | |
450 | |
454 | |
455 | |
456 | |
457 | |
458 | |
460 | |
461 | |
462 | |
463 | |
467 | |
468 | |
471 | |
479 | |
482 | |
483 | |
487 | |
488 | |
490 | |
493 | |
515 | |
516 | |
527 | |
534 | |
536 | |
540 | |
547 | |
552 | |
561 | |
562 | |
570 | |
579 | |
590 | |
601 | |
©ºÑºÍ×è¹æ - ´Ù·Ñé§ËÁ´
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
Abraham Adad Adapa Ägypten alten altorientalischen apsû assyrischen astralen Asurbanipal babylonischen beiden Berosus bezeugt biblischen Bild Damaskus Drachen Einfluß entsprechen entspricht Epos Enuma eliš Erde Eridu erscheinen Erzählung Frühlingspunkt Geschichte gewiß gleiche Götter Gottheit göttlichen großen Hammurabi heißt Herr Himmel himmlischen Inschriften irdische Israel Israeliten Ištar Jahre Jahve Jupiter Kalender Kampf Kanaan KAT³ König kosmischen Kosmogonie Kreislauf Kult Kultort Lagaš Land läßt Leben Lehre lichen ließ Macht Marduk Meer Menschen Merkur Monat Mondlauf Motiv Mummu muß MVAG mythologischen Mythus Namen Nebo Nergal Nibiru Ninib Niniveh Nippur Noah Nordpunkt Orient Osiris Planeten Religion sagt Šamaš Sanherib Sargon Saturn Schluß sieben Sinne Sintflut Sippar Sohn soll Sonne und Mond Sonnenwende später Stadt Stelle Sterne Stier summus deus Tage Tammuz Tempel Text Tiâmat Tierkreis Tierkreisbilder Unterwelt ursprünglich Vater Venus vielleicht vier Völker Vorstellung Wasser Welt Winckler wohl zeigt Zeitalter Zimmern
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ 559 - Die Sonne tönt nach alter Weise In Brudersphären Wettgesang, Und ihre vorgeschriebne Reise Vollendet sie mit Donnergang. Ihr Anblick gibt den Engeln Stärke, Wenn keiner sie ergründen mag; Die unbegreiflich hohen Werke Sind herrlich wie am ersten Tag.
˹éÒ 332 - Himmels glänzend dahin wandelt, der da öffnet die Tür des Himmels, Licht schafft allen Menschen; Vater, Erzeuger von allem, der auf die Lebewesen blickt, , der auf bedacht ist. Herr, der die Entscheidung für Himmel und Erde fällt, dessen Befehl niemand [abändert]; 50 der da hält Feuer und Wasser, der da leitet die Lebewesen, welcher Gott käme dir gleich?
˹éÒ 157 - Fleisch ward die Erde geschaffen, Aus dem Blute das brausende Meer, Die Berge aus dem Gebein, die Bäume aus den Haaren, Aus dem Schädel das schimmernde Himmelsdach. Doch aus seinen Wimpern schufen weise Götter Midgard dem Menschengeschlecht; % Aus dem Hirne endlich sind all die hartgesinnten Wetterwolken gemacht.
˹éÒ 85 - Ein Teil der Menge tanzte und sprang; andere gingen aufeinander los und der eine rief: ich habe den Horus ergriffen, wieder andere Haufen prügelten sich mit Stöcken und Fäusten, sie stellten Leute der beiden Städte Pe und Dep vor, aus denen die alte Hauptstadt Buto bestand. Und endlich wurden vier Herden von Ochsen und Eseln (!) viermal um die Stadt getrieben.
˹éÒ 85 - In der Regel gab es ein oder mehrere Hauptfeste, die an bestimmten Tagen gefeiert wurden, an denen wichtige Ereignisse der Göttersage stattgefunden hatten, etwa am Tage, wo der Gott geboren war, oder an dem, wo er seinen Feind besiegt hatte. Daneben beging man noch die Anfänge der Zeitabschnitte, wie den Neujahrstag oder die Ersten der Monate.
˹éÒ 333 - Dein, dein Wort, wenn es im Himmel erschallt, werfen die Igigi sich auf das Antlitz nieder; Dein, dein Wort, wenn es auf Erden erschallt, küssen die Annnaki den Boden.
˹éÒ 216 - Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Derselbe soll dir den Kopf zertreten; und du wirst ihn in die Ferse stechen.
˹éÒ 212 - Nicht half mir mein Gott, faßte mich nicht bei der Hand, nicht erbarmte sich meiner meine Göttin, ging mir nicht zur Seite. Geöffnet war (schon) der Sarg, man machte sich an meine Beisetzung (?), ohne schon tot zu sein, ward die Wehklage um mich vollführt. Mein ganzes Land rief: „Wie ist er übel zugerichtet!
˹éÒ 85 - Licht an am Tage, wo man seine Mumie balsamiert. Er wehrte den Set von ihm ab, als er seine Glieder rauben wollte. Er setzte seinen Sohn Horus als seinen Thronerben ein. Und bei dem Feste des Horus in Abydos bespie derselbe König sein Auge nachdem es von seinem Bezwinger geraubt worden war (vgl. oben S.
˹éÒ 355 - Wenn jemand eine Frau nimmt und diese ihrem Manne eine Magd zur Gattin giebt und sie (die Magd) ihm Kinder gebiert, dann aber diese Magd sich ihrer Herrin gleichstellt: " weil sie Kinder geboren hat, soll ihr Herr sie nicht für Geld verkaufen, zur Sklavenschaft^ foll er sie tun, unter die Mägde rechnen.