mythologische Ideen zu warnen. Um das System verständlich zu machen, mußte die altorientalische Weltauffassung und das ihr zugrunde liegende astrale Pantheon auseinandergesetzt werden. Die einleitenden Kapitel stellen beides zum ersten Male im Zusammenhange dar unter Vorführung der urkundlichen Belege. Als Ganzes möchte das Buch zu seinem Teile nicht nur darauf hinwirken, daß die Form biblischer Darstellung in ihrem Wesen erkannt werde, sondern daß das Verständnis ihres Inhaltes gefördert werde. Lange genug hat die Forschung den Hauptwert auf die Untersuchung der Überlieferung gelegt. Die Kritik beschäftigte sich mit zwei Reihen der Überlieferung, der vorkanonischen, die von der Literarkritik behandelt wurde, und der nachkanonischen, aus der die Gestalt des überlieferten Textes festgestellt wurde. Aber das Wesen biblischen Schrifttums ist mit der Scheidung von Jahvist und Elohist, mit der Untersuchung von Massora, Septuaginta, Pešito usw. nicht erschöpft. Wir wollen keineswegs den Wert dieser Forschungen unterschätzen, betonen vielmehr ausdrücklich ihre Notwendigkeit und ihr hohes Verdienst. Aber höher als die Form steht der Inhalt. Die Erforschung des Inhalts in neue Bahnen gelenkt und für dessen Verständnis Maßgebendes geleistet zu haben, ist das Verdienst der orientalischen Altertumskunde. Die Einrichtung ist durchsichtig. Die alttestamentlichen Schriften sind in der Reihenfolge der Lutherbibel behandelt. Der glossatorische Teil möchte als Schrader redivivus aufgenommen sein, er möchte in den Dienst eintreten, den Eberhard Schraders KAT in den Anfangsstadien der Keilschriftforschung getan hat. Möchte das Buch der großen und herrlichen Aufgabe, die mir vor Augen stand, wenigstens einigermaßen gerecht werden. Leipzig, am Tage der Frühjahrstagesgleiche 1904. Alfred Jeremias. Inhaltsverzeichnis. I. Die altorientalische Lehre und das altorientalische Weltbild Der göttliche Ursprung alles Wissens S. 3. Die Planeten als Vermittler der Offenbarung S. 5. Die Dreiteilung der himmlischen und der irdischen Welt S. 8. Der Tierkreis S. 11. Die vier,,Weltecken" S. 13. Die Weltrichtungen S. 17. Zeitalter und Kalenderreformen S. 21. Astralmythus und II. Kultorte und Hauptgestalten des babylonischen Pantheons . Anu S. 26. Bel S. 28. Ea S. 29. Sin S. 32. Samaš S. 35. Ištar S. 36. Ramman-Adad S. 39. Tammuz S. 40. Marduk von Babylon S. 41. Nebo S. 44. Nergal S. 45. Ninib S. 47. III. Die altorientalischen außerbiblischen Kosmogonien . 1. Babylonisch S. 49. a) Ein babylonischer Weltschöpfungs- bericht S. 50. b) Das Siebentafel-Epos Enuma eliš S. 52. c) Der Kampf mit dem Labbu S. 57. 2. Ägyptisch S. 60. Das biblische Weltbild S. 77. Der Kampf Marduks und der Die Liste der Urväter S. 118. Die Entstehung der Riesen- VIII. Biblische Weltzeitalter . IX. Außerbiblische Traditionen über die Sintflut Die babylonischen Berichte S. 124. Die syrische Sage S. 130. Die phrygische Sage S. 131. Die indische Sage S. 131. Die griechische Sage S. 133. Die Sintflut als Astralmythus S. 134. X. Der biblische Sintflutbericht XIV. Das vorisraelitische Kanaan Babylonien und das Westland S. 185. XV. Abraham als Kanannäer Die Religion der Abrahamsleute S. 209. Rechtssitten der Abrahamszeit S. 220. Das Tammuz - Motiv in der Josefsgeschichte S. 239. Der XVIII. Der Auszug aus Ägypten 239 Glossen zur Josefs 249 Die Austreibung der Aussätzigen S. 251. Die Austreibung. der Hyksos S. 252. Die Geburtsgeschichte Mosis S. 254. XIX. Israelitische und babylonische Gesetzgebung Die Ethik des Kodex Hammurabi S. 263. Biblisch-baby- XX. Glossen zum 3.-5. Buch Mosis XXI. Glossen zu den Büchern Josua, Richter, Samuelis Die Simsonsgeschichte S. 287. XXII. Die politische Geschichte der Staaten Israel und Juda im XXIII. Glossen zu den Büchern der Könige Chronica, Esra, Nehe XXIV. Glossen zu den sogen. Lehrbüchern. Das Buch Hiob S. 328. Die Psalmen S. 336. Sprüche und XXV. Glossen zu den Propheten Jesaias S. 338. Jeremias S. 345. S. 362. Kleine Propheten S. 363. Verzeichnis sonst behandelter Stellen Verzeichnis der Abbildungen 261 276 281 289 313 328 Verzeichnis der Abbildungen. 1. Grenzstein aus der Zeit Nebukadnezars I. (um 1300) 2. Merodachbaladan - Stein. IV R1 43 3 Tierkreisbilder aus III R 45 aus dem Jahre 1117 v. Chr.. 4. 5. Die babylonischen Planeten-Götter auf den Felsen von Maltaja 6. Babylonische Weltkarte. Brit. Mus. 82-7-14, 509 7. Drei- bez. vierstufiger Tempelturm. Relief aus Kujundschik 11. Sin als Neumond und Venus-Ištar. Babylon. Siegelzylinder lonischer Siegelzylinder aus Menant, Glyptique I, pl. IV, 2 13. Šamaš, der Sonnengott, durch das östliche Himmelstor eintretend. Siegelzylinder Nr. 89. 110 des Brit. Mus. 35 14. Verschleierte Ištar als Marmorpfahl (Ašera), gefunden in Ras el ‘ain 37 15. Ištar als Göttin des Krieges und der Jagd. Brit. Mus. Vgl. Abb. 144. 38 16. Ištar neben Šamaš (aufgehende Sonne?) und andern Göttern. Brit. Mus. 38 17. Gott Tešup. Von den hettitischen Tonplatten in Sendschirli 18. Götterbild, in Babylon gefunden 19. Der Gott Adad, in Babylon gefunden 39 39 40 . 42 44 45 20. Der Gott Marduk, in Babylon gefunden 21. Die sog. Nebo-Statue des Adad-nirari III. 22. Gebet vor Nebo mit dem Schreibgriffel (?) . 23. Drachenkampf. Assyrischer Siegelzylinder (Jaspis). Vgl. Abb. 145 53 24. Desgl. Original im Bes. d. Verf. 54 25. Desgl. Siegelzylinder. Brit. Museum . 56 26. Desgl. Fragment eines Siegelzylinders aus R. Stewarts Sammlung 56 27. Schlangenkampf. Sog. Williams - Siegelzylinder. Brit. Museum . 57 28. Der Drache (şîr-ruššû) in Ziegelrelief vom Ištar-Tor in Babylon 59 29. Himmel und Erde, durch die Luft (Gott Šu) getrennt (ägyptisch) 61 30. Der ägyptische Gott Chnum modelliert den Menschen 62 64 . 95 auf der Töpferscheibe. Aus dem Tempel von Luxor . 31. Thonmodell eines phönizischen Tempels (Louvre) 32. Sabäische Opfertafel zum Dank für glückliche Ernte 33. Assyrischer Siegelzylinder mit dem heiligen Baume. Brit. Museum. 96 34. Der heilige Baum mit knieenden Genien. Palastrelief aus Nimrud . 97 35. Lebensbaum mit Genien. Brit. Museum? Gipsabdruck im Bes. d. Verf. 98 36. Lebensbaum mit göttlichen Wesen und Schlange. Bab. Siegelzylinder. Brit. Museum . 37. Siegelzylinder mit Lebensbaum und Kampf. Brit. Muscum? Gipsabdruck im Besitze des Verfassers 104 105 38. Siegelzylinder mit Lebensbaum, Schlange und Kampf nach Lajard, Culte de Mithra 39. Siegelzylinder: Schlange zwischen Beter und thronender Gottheit. Original im Besitz des Verfassers 40. Mexikanische Piktographie. Die erste Frau (Cihuacohuate) 41. Zylinder in der Bibliothèque nationale: Schlangengottheit 44. 45. Phrygische Münze aus Apameia: Arche Noahs 46. Grab des Xerxes in Naqš-i-Rustem . 47. Gilgameš der Löwentöter. Relief an assyr. Palästen 158 48. Gilgameš im Kampfe mit dem Löwen. Bab. Siegelzylinder. Brit. Mus. 159 Assyr. Siegelzylinder. 49. Brit. Museum? Gipsabdruck im Besitze des Verfassers 50. Die Ruinen des Neboturmes von Borsippa . 51. Trümmer vom Stufenturm in Nippur 55. Marmorkopf eines Sumerers 174 183 185 186 187 59. Monumente vom Nahr el Kelb. Nach Bezold, Ninive und Babylon 190 60. Wanderung einer assyrischen Familie 62.In Ägypten Einlaß begehrende semitische Familie. 56. Frauengestalt aus Telloh. Gudea-Zeit 57. Altbabylonischer Ziegenkopf aus Fâra. 58. Das Defilé am Nahr el Kelb. Nach einer Zeichnung aus der Mitte des 19. Jahrhunderts 190 61. Steintafel aus dem Brit. Museum mit dem Bildnis Hammurabis 63.1 64. Tuthmes-Liste an der Tempelmauer des Amonstempels in Karnak; Außenwand des Allerheiligsten 65. Amoriter-Gefangener. Ramses III. 66. Beduine von 'A-ma-ra (Amoriterland) als Gefangener in 67. Die Fürsten vom Libanon fällen Bäume für Sethi I. (Ros. 46) saales von Karnak Außenwand des Säulen 71. Sethi führt die hettitischen Gefangenen vor die Trias von Theben 72. Hettitische Hirschjagd. Original im Louvre 73. Altbabyl. Schriftzeichen für ,,Mensch" 74. Brief des Abdihiba aus Ursalim an Amenophis IV. 75. Torbogen (sillu) vom Palasttore Sargons 76. Assyrisches Götzenbild für den Hausgebrauch aus Niniveh (Louvre) 77. Ištar als Muttergöttin. Gefunden in Babylon. (Layard, Niniveh und Babylon) vgl. Abb. 121 78. Assyrische Fronarbeiter beim Transport eines Stierkolosses 79. Siegel des Königs Sargon I. 80. Assyrischer Siegelzylinder: Beschneidung? 81. Hammurabi, vom Sonnengott die Gesetze empfangend. Szene am oberen Teile des Dioritblockes |